雙林寺位於山西省平遙縣西南六公里橋頭村，是第三批全國重點文物保護單位，國家AAAA級旅遊景區，1997年作為平遙古城的重要組成部分被列為世界文化遺產。門票35元，65歲免票。從火車站乘坐1元公交車可以直接到達。出租車6--10元。
雙林寺是漢族地區佛教全國重點寺院之一。雙林寺原名中都寺，其地本為中都故城所在，因之得名。至今也已歷經一千四百多個春秋了。體現了古代勞動人民的聰明智慧和創造才能。
中都寺當時為一方勝境，廟貌雄偉，香火隆盛，遊人不絕，曾建有"七重樓閣，高可望省"，可惜毀於火災，原閣礎石至今猶存，直徑一米有餘，足證其規模之大。約至宋代，中都寺改名雙林寺。據佛經記載，佛祖釋迦牟尼涅槃之地為古代天竺拘尸那城跋提河旁沙羅雙樹之間，爾時佛在雙樹之下，頭北面西，右脅而臥，圓寂升天，四邊雙樹頓開白花。稱為"雙林入滅"。
天王殿廊簷下塑有四大金剛，每尊高約3米，門兩旁各兩尊。四金剛目光銳利，均投向中間的參觀者。由於是用琉璃珠作瞳孔，金剛眼神光亮，似真人一樣。他們衣飾簡略樸素，三尊赤裸上身，一尊系腰裙。這種處理方式使得工匠更容易將金剛們塑造得威猛雄壯，工匠們用高高隆起的胸肌來表現這一主題，四大金剛像如今的健美運動員一樣擺出各種造型，使肌肉暴起，渾身
千佛殿的韋馱像，在全國同類題材作品中，這尊塑像可謂之精品，備受海內外識者交口稱譽，說他剛中有柔，武中蘊文，威而不悍，機智勇猛，渾身是力，身如強弓等等。概括之約有三點:雙重性格的深入刻畫;誇張變形身軀表現力度;面部表情高度傳神。這些因素相輔相成，共同構成韋馱像的藝術特色，使這個人物具有性格特徵而活了起來。此外，還有一項重要因素應強調指出，即韋馱靜態典型中所表現出的運動--不動之動，這也是韋馱像之所以取得生動氣韻，達到傳神效果，在藝術上獲得巨大成功的重要原因。由於是寺廟中的圓雕，觀賞的最佳視點被巧妙地安排於一進殿門的位置，這既是由於當時宗教活動的形式所限，以符合人們的觀賞習慣。
看韋馱像的構圖，其身體重心基於左足，下肢朝前站立，從腰部開始，由頭部帶動整個上體軀幹向右側扭曲，這種扭曲程度，已極大地超出了人體生理所允許的限度，很像-節麻花，但人們從整體氣勢觀看，這種違反人體解剖結構的姿態，不僅沒有一點不舒服的感覺，相反卻從這種藝術誇張變形之中，感到一種強大的力度和動勢，這是由一條從頭到腳貫穿於韋馱全身的S形曲線所表現出來的，這條曲線極富彈力和流動感，構成了韋馱身體動態的主軸線，加之韋馱身上的飄帶縈繞飛舞，本身就是大的曲線，從視覺上也加強了動勢。韋馱右臂握拳下垂，肘部向外部伸出，讓人感覺肌肉緊張，充滿力量。左臂抬起，同右臂形成對比(手部已殘，原來似握金剛杵)。韋馱整個身軀外輪廓構成一個略帶傾斜的三角形，這個三角形由左手、右手肘部和足部三個突出點形成。由於這個銳角三角形的頂點在下部並呈傾斜狀態，給人心理上造成了一種微妙的不平衡和不穩定感，因而也增加了這尊塑像的活力和行動感覺。
雙林寺從現存的最早的碑刻看，雙林寺在宋代已是名聲顯赫，規模宏大。現存建築大多為明清時所重建，彩塑也是隨建築一起完成的。雙林寺彩塑保存非常完整。現存彩塑2052尊，完好的1566尊。釋迦殿四壁佈滿泥塑壁龕，每一壁龕為一獨立神話或佛教故事。菩薩殿主像兩側塑有上百尊高約50厘米的菩薩。
這里以彩塑的佛像聞名於世，佛教人物造型精準，神態逼真，相互之間互有呼應，給人雖莊重嚴肅但並不脫離生活的感覺。佛像既然是宗教作品，就必然受到宗教的限制，而工匠們也力圖衝破這種束縛，把他們心中的美好注入到作品中。當然，工匠造像也必須有根據，一是工匠們世代相傳的模板，二是其他寺廟現成的塑像，三是佛教經典中的描述，最後第四則是生活中的真人。而工匠們接觸最多的就是生活中的人物，這些各類人群的形像都可能被工匠直接或間接的塑入作品之中。
東側千佛殿，懸山式建築，面寬七間。殿內彩塑達五百餘尊，佔全寺四分之一。主像為自在觀音，面相恬靜嫵媚，姿態舒暢自然。左右側塑韋馱和夜叉立像。韋馱像極富個性特徵，武中蘊文，頗具動勢，是明代彩塑中少見的藝術傑作。殿內四周為懸塑和壁塑，五百菩薩分為五至六層，或駕祥雲，或騎異獸，與主像聯繫照應，渾然一體。窗台和門兩側還塑有供養人像三十多尊，這些塑像造型非常寫實，他們的衣冠飾物是研究明代服飾發展演變的可貴資料。
穿過天王殿之後是一間間佛殿，雙林寺的兩千多座彩塑就隱藏在一間間灰瓦磚牆裡。沒到過這裡的人想像不出,在晉中這樣一個看起來如此平常的村莊的一座寺廟裡，會有如此之多的、可以說是中國歷代彩塑中的傑出作品。與天王殿那四大天王不同的是，雙林寺裡面的各類彩塑生活氣息極其濃郁，且不說十八羅漢裡的彩塑個個與真人大小無異，身體比例準確，就是五官造型也和平常人一樣可親。有尊啞羅漢的神情就極為傳神，雙眼圓睜微微斜視，雙唇緊抿微翹，彷彿有一肚子的話要說卻又故意裝聾作啞。渡海觀音單腿坐紅蓮的姿勢安詳自若也倒罷了，有尊自在觀音的坐姿，左足耷在台下，右足則翹在台上，右手還悠閒地架在膝蓋上，這樣閒適的姿勢在我見過的所有菩薩中獨一無二，自在觀音的"自在"感覺顯露無遺。
菩薩殿在中院西側，正與千佛殿相對，主像為千手千眼觀音，結跏居中而坐，儀容豐滿端莊，神態溫柔雋逸，手勢千變萬化，塑造得十分纖巧而富彈性。如果不是背後伸出許多胳膊，真會使人把千手觀音看成人間-個美麗嫻雅、雍容大度的少婦。四周懸塑四百多菩薩，皆腳登彩雲，作行進狀，大有衣紋飄動，滿壁生風之感。這眾多的形象，艷麗的色彩，生動的造型，構成了一座古代雕塑藝術的殿堂。千佛、菩薩二殿外檐牆上尚殘留少量明代壁畫，繪供養菩薩等，為明天順五年(1461)的作品。
雙林寺，是座歷史悠久的佛寺。寺中的唐槐、宋碑、明鐘以及古代建築、彩塑和壁畫，都是稀世珍寶。尤其是寺中兩千多尊彩繪泥塑，更令人稱道不已。它們繼承了我國唐代以及宋、遼、金、元彩塑的優良傳統，具有高度寫實的風格，是我國明塑中的佼佼者。這些彩塑形神兼備，藝術價值極高，能夠完好保存至今，實乃藝術史一大幸事。
當然，整個雙林寺中最精彩的彩塑就是那尊韋陀像，他藏在一面鐵柵欄後面，英武之氣卻在三丈之外咄咄逼人，這英氣全部來源於他扭動的身姿，像是舞台上武生最精彩亮相的定格，力量貫注於全身，泥塑的衣冠鎧甲下讓人似乎看到賁張的筋肉，全身形狀如S形，看上去非但沒有一絲誇張不適，反而覺得栩栩如生。雙林寺的彩塑之多，令人眼花繚亂，有時候一面牆上會有數百個密密麻麻的雕塑人物，每個都一絲不苟，衣冠彩帶塑得無風自動，山西泥塑的水平之高，從這裡真是可見一斑。雙林寺參觀完成了，這可能是我看到的中國最便宜的世界文化遺產。因為我只有花了2元來回公交車錢。
