到山西旅遊，很多人是衝著五台山來的，離省會太原不遠，交通也方便，可禮佛，可避暑，四大佛教名山，它排名第一。
從清涼勝境入口，便是內五台的主景區，五台山顧名思義，有五個山台，最高海拔3000多米，五座山台環繞的區域稱為內台，便是懷台鎮的主寺廟區，雖然緯度和北京差不多，但卻是大興安嶺的溫度，冬夏山台都積雪，盛暑不炎熱，又稱之為清涼山。
早早就迎面而來的大白塔，是五台山標誌性的建築，當你走近的時候，忽然覺得似曾相識，據說在北魏的時候，大白塔就已經存在了，後被毀。元朝時期，由尼泊爾匠師設計重建，北京西四白塔寺也是它設計的。怪不得與早年見過的尼泊爾白塔有些神似，只是消瘦了一些。
大白塔所在的叫塔院寺，因塔而得名，白塔比北京北海的白塔還高20多米，雪白的塔身，彩繪的銅質垂簷，有超凡脫俗、清淨澄澈之美。信徒們圍著塔身轉圈，銅鈴在風中輕響，一下子把人帶入了虔誠向佛的氛圍中，連說話都不敢高聲了。
由於漢明帝從西域請來印度僧人攝摩騰和竺法蘭，在五台山建第一座寺廟，所以從顯通寺的幾座白色建築，我們也不難看出，帶有印度或是尼泊爾的宮廷建築風格。
據佛經中說，五台山是文殊菩薩演教和居住的地方，文殊菩薩代表無上智慧，於是廣受僧俗信眾的仰慕、歷代帝王的重建以及王公武將文臣的護持，香火興旺，全國各地及海外的信眾絡繹不絕。早年普陀山、峨眉山、九華山都去了，這次讓五台山壓軸，拜遍四大佛山也算圓滿。
菩薩頂是五台山最大的喇嘛寺院，位於靈鷲峰上，是歷代皇帝朝拜五台山時的行宮。夕陽西下時，沿著一百零八級石階登高，山頂寺廟金碧輝煌，絢麗多彩，按照佛家的說法，就把人間的一百零八種煩惱踩在腳下了。
菩薩頂是黃教寺廟，也就是藏傳佛教寺廟，五台山的寺廟分為青廟和黃廟兩類，青廟以顯通寺為首，而黃廟的首寺則是菩薩頂。
五台山在唐朝時就與西藏地區有宗教文化交往，大概是元朝時蒙族人信奉喇嘛教，藏傳佛教開始進入五台山，明朝後佛教信徒正式進駐，入清之後，清代諸帝為了征服外夷，安定邊疆，從尊重民族信仰出發，採取了維持黃教，尊崇黃教領袖，鼓勵蒙藏僧人朝拜五台山的懷柔之道，使藏傳佛教的4大派別都傳到了五台山，在五台山修建了20餘座寺廟，並將一部分青廟改成了黃廟，五台山真正成了漢藏共處的著名佛教聖地。
之後多朝帝王前往五台山，清康熙、乾隆曾數次朝拜五台山，住宿於菩薩頂，賜菩薩頂大喇嘛提督印，並命山西全省均須向大喇嘛進貢，菩薩頂具有了皇家特色，空中俯瞰，像一座輝煌的宮殿，又像一艘層層升高的巨型郵輪。
五台山之所以居四大佛教名山之首，除了建寺最早，規模宏大，佛經載記為文殊菩薩應化道場外，更重要的是漢藏佛教的和諧共存，是藏傳佛教在內地發展的一大奇蹟，在民族團結中發揮著重大作用，成了漢藏滿蒙等民族文化交流的橋樑與紐帶。
午後陽光投進庭院，飛簷靜默，樹影婆娑，紅衣青袍流連於古老而精緻的香爐間，目光清澈，內心安靜，是不是很五台山？
