“三山五嶽”，耳熟能詳，可究竟是哪三山、哪五嶽，未必人人都知道。最初聽到這個成語的時候，我恐怕只知道它是泛指我國的名山或者各地。走遍了“三山五嶽”，貌似就像徵走遍了天下。
五嶽：泰山、華山、衡山、嵩山、恆山，三山：安徽黃山、江西廬山、浙江雁蕩山。
三山五嶽在中國雖不是最高的山，但都高聳在平原或盆地之上，這樣也就顯得格外險峻三山五嶽是中華民族的搖籃，是華夏祖先最早定居的地方，對中華民族的歷史文化發展與研究有著重要的意義。東、西、中三岳都位於黃河岸邊，黃河是中華民族的搖籃，是華夏祖先最早定居的地方。 《詩經》中有“泰山岩岩，魯邦所瞻”、“嵩高維岳，駿極於天”等詩句，可以看出泰山、嵩山在古人心目中的地位。三山處於南方，相對於中原稍遠，繼五嶽之後成名，反映了華夏民族的南向擴展和中原文化的傳播。
遊遍三山五嶽是我年輕時的夢想，由於工作和家庭的原因遲遲無法出行。三山五嶽開啟之行是從2014年6月第一站是單位組織遊雁蕩山，剩餘的是一個人背起背包，坐上火車，東西南北中完成了三山五嶽，歷時六年，六年之癢，六年之熱愛，中途也登了大大小小山峰15座。在今年10月26日完成了三山五嶽收官之旅，實現了我年輕時的夢想。
恆山，人稱北岳，亦名“太恆山”，又名“元岳、紫岳、大茂山”，與東岳泰山、西嶽華山、南嶽衡山、中嶽嵩山並稱為五嶽，揚名國內外。 1982年，恆山以山西恆山風景名勝區的名義，被國務院批准列入第一批國家級風景名勝區名單。曾名常山、恆宗、元岳、紫岳。位於渾源縣城南4公里處，距大同市62公裡。其中，倒馬關、紫荊關、平型關、雁門關、寧武關虎踞為險，是塞外高原通向冀中平原之咽喉要衝，自古是兵家必爭之地。主峰天峰嶺在渾源縣城南，海拔2016.8米，被稱為“人天北柱”，“絕塞名山”，“天下第二山”。
懸空寺發展了中國的建築傳統和建築風格，其建築特色可以概括為“奇、懸、巧”三個字。
奇
值得稱“奇”的是，建寺設計與選址，懸空寺懸空寺處於深山峽谷的一個小盆地內全身懸掛於石崖中間，石崖頂峰突出部分好像一把傘，使古寺免受雨水沖刷。山下的洪水氾濫時，也免於被淹。四周的大山也減少了陽光的照射時間。優越的地理位置是懸空寺能完好保存的重要原因之一。
懸
“懸”是懸空寺的另一特色，全寺共有殿閣40間，表面看上去支撐它們的是十幾根碗口粗的木柱，其實有的木柱根本不受力，所以有人用“懸空寺，半天高，三根馬尾空中吊”來形容懸空寺。而真正的重心撐在堅硬岩石裡，利用力學原理半插飛梁為基。
巧
懸空寺的“巧”體現在建寺時因地制宜，充分利用峭壁的自然狀態佈置和建造寺廟各部分建築，將一般寺廟平面建築的佈局、形制等建造在立體的空間中，山門、鐘鼓樓、大殿、配殿等都有，設計非常精巧。寺內有佛像八十多尊。
唐開元二十三年（735年），李白遊覽懸空寺後，在石崖上書寫了“壯觀”二字，明代大旅行家徐霞客稱懸空寺為“天下巨觀”。
北岳恆山則山勢陡峭，溝谷深邃。深山藏寶，如著名的懸空寺便隱匿其中。相傳四千年前舜帝巡狩至此，因見其山勢雄偉，遂封為北岳。秦時“奉天下名山十二”，泰山之次便是恆山。在這裡，樓樓凌空，隔樓相望，殿閣交叉，三面環廊合抱。一條棧道飛架南北，從而把這40間樓宇串了起來。既增加了抗震強度，又把宮殿緊緊地貼在崖壁上，形成了整體性。從而打造了懸空寺的風格。 集建築力學，美學與宗教學於一體，打造了空中樓廓之美。在懸空寺，每一間樓宇，既獨立成體，又融入懸空寺的統一體中。
懸空寺位於恆山金龍峽西側翠屏峰的峭壁間，素有“懸空寺，半天高，三根馬尾空中吊”的俚語，以如臨深淵的險峻而著稱。該寺建成於1400年左右前北魏後期，是中國僅存的佛、道、儒三教合一的獨特寺廟。李白的《夜宿山寺》：危樓高百尺，手可摘星辰。不敢高聲語，恐驚天上人。就是對懸空寺的險峻危境的描寫。
懸空寺距地面高約60米，最高處的三教殿離地面90米，因歷年河床淤積，現僅剩58米。懸空寺整個寺院，上載危崖，下臨深谷，背岩依龕，寺門向南，以西為正。全寺為木質框架式結構，依照力學原理，半插橫梁為基，巧借岩石暗托，樑柱上下一體，廊欄左右緊聯。遠望懸空寺，像一幅玲瓏剔透的浮雕，鑲嵌在萬仞峭壁間，近看懸空寺，大有凌空欲飛之勢。
懸空寺始建至今，地處歷代兵家必爭之地的恆山，不但沒有遭到破壞，而且歷代都加以維修、完善，(懸空寺的現貌是保存了金大定18年修繕後的基本原貌)，足以說明天下渴望和平的無窮力量。
上榜的全球十大最奇險建築中，建造年代較早的意大利比薩斜塔修建於公元1173年，德國利希騰斯坦城堡始建於11世紀，而建造於南北朝時期北魏的懸空寺比之早了700多年。尤其懸空寺歷經1500多年風雨、地震等災害的侵襲，竟保存完好，的確是華夏文明的奇蹟。
北岳恆山自古即為中國北方著名的風景遊覽勝地和重要的道教發祥地之一，是中華錦繡山河的傑出代表，國家地理重要標誌，承載著中化文明符號，孕育出深濃的地域文化和民俗，具有國山地位。 2009年，北岳恆山被成功列入“國家自然和文化雙遺產名錄”、“世界自然和文化遺產預備名錄”。
恆山以道教聞名，以奇險吸引著遊人。山上分佈著許多道教廟觀，相傳張果老就是在恆山修行得道的。
古往今來，恆山以奇險吸引著遊人。歷代名人、學士，諸如李白、徐霞客等人也都遊覽過恆山勝地，並留下吟詠恆山的詩章。
山體上有“恆宗”兩個大字，這個是明成化三十年大同知府張昇手筆，每個字高13米，寬6米，面積達30平方米。大“恆宗”左側還有題縮小的“恆宗”二字，看不清落款。上方還有小篆“大明”二字，恆山的摩崖石刻，字周圍經常要寫一些小字的內容，也算是個特色。
果老仙跡：即果老嶺，位於懸根松北的登山途中，石徑上陷有行行小圓坑，形似驢蹄印，據說是張果老在恆山修仙時倒跨驢留下的蹄印。
虎口懸松：即虎風口與懸根松，在步雲路的石階風口上，人到此處，清風颼颼，松濤陣陣，猶如虎嘯龍吟，臨風屹立著一株參天古松即懸根松，根莖盤露，緊抱岩石，遮日留陰。相傳松根外懸是張果老拴在樹上的神驢受驚而拔起的。
金龍口，為“恆山十八景”之“磁峽煙雨”，磁峽即金龍峽，也叫金龍口，位於天峰嶺與翠屏峰之間，是出入恆山的天然門闕。其間石壁萬仞，青天一線，在細雨濛濛時晴嵐縹緲，煙霧紛飛，妙趣橫生，澗底流水，奪口而瀉，明代大旅行家徐霞客讚歎“伊闕雙峙，武夷九曲，俱不足以擬也”。
人天北柱。恆山主峰天峰嶺，海拔2016.1米，被稱為“人天北柱”，“絕塞名山”，“天下第二山”。看到人天北柱就開始進入廟群區，過了人天北柱牌樓是馬神殿。馬神殿又叫御馬間，是為北嶽大帝的坐騎而建。帝位的尊貴其馬如同其主，故稱“神駒”，於是建廟以神供奉。
苦甜井位於恆山半腰，雙井並列，相隔1米，水質迥然不同。一井水如甘露，甜美清涼、水井深數尺，取之不盡，可供萬人飲用，唐玄宗李隆基賜匾“龍泉觀”。另一井水苦澀難飲，成為鮮明對照。現苦井已封。
恆山自古為道教聖地，早在漢代就出現了道教活動。道教稱恆山為三十六小洞天中的第五洞天，名“太乙總玄洞天”，由真人鄭子真管治。據記載，恆山在西漢初年即建有祠廟，距今已有2000多年的歷史。至今尚存有元靈宮、北岳寢宮、純陽宮、三清殿、會仙府等二十多處宮觀，大部分集中在玄岳峰上。
恆山以自取景色美而著稱，歷來有恆山18景之說。明代旅行家徐霞客遊恆山後，把在恆山的見聞錄入《徐霞客遊記》中。古人由此讚歎恆山"危峰過雁來秋色，萬里黃沙散夕陽。"邊關要塞，古城峰煙。恆山因其險峻的自然山勢和地理位置的特點，成為兵家必爭之地，這是恆山的五嶽中最可引以為自豪的。
北嶽廟是山上最宏偉的一座廟觀，它建於明代，背倚恆山主峰天峰嶺。廟宇進深五間，廊前是一座恆山真跡圖，上刻恆山全景，是一座頗具價值的文物。
這裡的壁刻多得很，尤以明代的“天地大觀”“壁立萬仞”最為醒目，字體渾磅礴，氣勢宏偉，真稱的上是仙筆神書。
恆山松，風格別緻，形狀奇特。其中，有四株形狀奇特的唐代古松，人稱這為“四大夫格”。這四株古松，根部懸於石外，緊抓岩石，傲然挺立，氣勢不凡，別具風格。
登高望遠，滿目群山綿延起伏，四周群山圍成了一個巨大的盆地，它承載著歷朝歷代的興旺盛衰，承載著黎民百姓的安康樂業。
恆山分為東、西峰，最高峰東峰天峰嶺，海拔2190米，西峰名為翠屏山，兩峰對峙，以金龍峽分開，地勢險要，自古為軍事要塞，相傳為古楊家將征戰之處。恆山是我爬過的五嶽中最輕鬆的，並沒有什麼難行的關隘，中途景多廟集，走走停停的，不怎麼費力到達頂峰天峰嶺。
恆山的風景給我一種朦朧的感覺，不說有多雄偉壯麗，至少可以一觀。而且我相信既然它能並列五嶽之一，風景肯定不止於斯，一定有我們沒有到過的地方，此時三山五嶽收官之戰圓滿完成。
山頂的地方是一段開闊的坡地，四周沒有護欄，也無山壁阻隔，風景可以盡覽。
九天宮，又名碧霞宮，位於恆宗峰西北側的高阜處。北倚凌雲閣、斗姆閣，南踏山神廟、瘡神祠，東有純陽宮、太乙廟，形成了一組以九天宮為中心的祠廟建築群。內塑有九天玄女娘娘、眼光娘娘、耳光娘娘、乳母娘娘諸神像，是恆山上的道觀之一。
北岳恆山是一座絕塞歷史名山，山上少有流泉飛瀑，卻隨處可見巨石奇峰、挺拔青松、崖壁廟宇，它們共同寫滿了恆山的粗獷豪放。
