序
中國 有禮儀之大，故稱夏；有服章之美，謂之華。
盤古開天，三黃定國，五帝開疆，華夏悠悠五千載。
這片巍巍盛世的山河，這片從未斷流的華夏文明，在三晉熱土奔騰不息。
在堯廟的一縷沉香中，在大槐樹的一條紅綢上，在 平遙 的古城牆下，在 磧口 的一捧黃河 水里 ，寫著兩個字——華夏。
生於華夏，冠姓炎黃，溯源上下五千年，尋根問祖一棵樹，穿越千年，無非是為了回家看看。
行程安排
Day1 紅色文化體驗：太行八路軍紀念館—八路軍總部王家峪舊址
Day2 根祖文化體驗： 洪洞 大槐樹
Day3 華夏文化體驗：堯廟
Day4 華夏文化體驗： 平遙 古城
Day5 黃河文化體驗： 磧口 古鎮
八路軍，為國民革命軍第八路軍的簡稱，後改稱國民革命軍第十八集團軍，是 中國 共產黨直接領導的抗日武裝力量，也是 中國 人民解放軍的前身之一。
小時候總聽爺爺講八路軍的故事，關於游擊隊、抗日英雄們的傳奇故事百聽不厭，那些浴血奮戰的歲月，永遠留在了歷史的長河中，而五角星的星光下，八路軍的故事傳遍太行內外。
風煙俱盡，炮火揮散，歷史猶存。回首抗戰，兵戎相見，艱苦奮戰。八年抗戰，信仰不斷被堅定，道路在曲折中走向光明，革命熱血染紅的五星紅旗舞動在一座座城市之間，一步一回首，跟著“八路軍”重走了一遍抗戰史。
館內珍藏了大量的珍貴文物和文字資料，宛若一本生動鮮活的歷史書。
本著“全心全意為人民服務”的宗旨，他們用生命，鋪就了盛世之路。
作為八路軍的總部，以太行為首，紅色基因遍布三晉。在國家和民族陷於危亡之時，太行兒女勇敢頑強、不畏艱難、百折不撓、戰鬥到底，舍小家為大家、捨己為國的太行精神世代傳頌。
在《 太行山 上》的激昂歌聲裡，抗戰歲月再度被重啟。而今我們長在國旗下，生在春風裡，不經戰亂，不缺衣食，人民有信仰，國家有力量，民族有希望，目光所至皆華夏，五星閃耀皆信仰， 中國 紅永遠在心中。
地址： 山西 省 長治 市 武鄉 縣太行街363號
門票：免費（一進園區領票處憑身份證領票）！
交通：建議自駕前往，有停車場，收費。
開放時間：夏季08:30—17:30；冬季8:30—17:00（具體以景區當日實際公示信息為準）
(Tips：如果只參觀主館和西館，兩小時足夠)
在八路軍王家峪舊址的庭院裡，循著老一輩革命家的戰鬥足跡，“穿越”時間重“讀”抗戰歲月，一幅幅珍貴的文字圖片、一件件簡樸的軍衣、一枚枚斑駁的兵器，一段段鮮活的史實，都記載著那段炮火紛飛、浴血奮戰的光輝歷史。
一磚一瓦，壘起了抗戰的歲月。一門一戶，延續著革命的故事。從歷史上的 武鄉 ，到現在的 武鄉 ，一方規整的院子裡，八路軍英魂永存。
吾輩自強，皆因先輩無私奉獻、以生命勉勵後人。時間之河川流不息，迎來一代又一代新人，也見證了每代人不同的際遇和機緣，一代代人接力奮鬥，或救亡圖存、或建設國家，任何一個時代，都有無數的人勇往直前，以己之力，奉獻全部力量。
簡單的陳列背後是厚重的歷史，三所農家院是敵後根據地的堅實後盾，先烈們在此商討戰事、出謀劃策，我想他們一定在鄉村一角，想像過百年後的盛世景象。
百年滄桑， 中國 巨變，我們已經走過萬水 千山 ，但仍需跋山涉水，以吾輩之青春，守護盛世之中華，既興逢盛世，當不負盛世。
洪洞大槐樹：這一次，我們回家
問我祖先在何處， 山西洪洞 大槐樹，祖先故居叫什麼？大槐樹下老鸛(guan)窩。
明朝初年，數百萬三晉大地的父老鄉親，在一道聖旨下，紛紛扶老攜幼在 洪洞 大槐樹下淚灑別離，奔赴18省500多個縣，從此天涯各一方，相見遙無期限，時光荏苒，移民們漸漸遠去了，對家的思念也演唱成了民謠，傳唱給子子孫孫。伴隨著民謠，走過根雕大門，今天重回老家—— 洪洞 大槐樹。
氣勢磅礴的“根字影壁”上，根字的木字旁像一個人高昂著頭大步向前走路的樣子，而根字最後一筆又像是一個人高高抬起不願落下去的腳步，寓意著當年移民先祖久久不願落下的沉重步伐和現在移民後裔急切回家紛至沓來的情景。
這世上最動聽的聲音便是鄉音，景區內匯聚了大小演藝節目20餘個，全天循環演出，生動形像地再現了600年前發生在大槐樹下的移民場景。
人總是講究一個“念想”，上一炷香、留影二三，但最讓人難忘的，還數一個“家鄉味”。一條民俗小吃街，藏滿了家鄉的味道。
東邊叫賣著新鮮的果蔬，西邊是好吃的冰糖葫蘆，還有手執羽扇的鐵口妙算四處張望。
一場穿越時空的對話，活生生展示在面前，演員們眉飛色舞，將一個個角色表演得惟妙惟肖。
從明洪武三年至永樂十五年，大槐樹下就發生大規模官方移民18次，遍布 河南 、 山東 、 河北 等18個省市500多個縣份。經過六百年的輾轉遷徙，繁衍生息，而今全球凡有華人的地方就有大槐樹移民的後裔。
在景區內，還有最為完善的姓氏家譜，記載了各個家族的歷史和本族源流，以及各家根脈所處之地，於是大家常常流傳著既是本家，五百年前便是一家人。
老家流傳有這樣一句話，“誰是古槐遷來客，脫履小趾驗甲形”，看看小腳趾指甲蓋是不是兩瓣、或是從經常背手、把上廁所稱作“解手”等等習慣，來判斷是否有蟄伏數代的槐鄉基因，尋找流淌在血液中的根祖家風。
所有旅行都是出發，到了 臨汾 咱是回家！衣錦不能還鄉，猶如錦衣夜行。樹高千丈，葉落歸根；人行千里，終求歸宿。無論何時何地，有空便回家看看吧！
地址： 洪洞 縣古槐北路公園街002號
交通：自駕應該是最方便的。
門票：旺季是80，淡季是60
開放時間：07:00—19:00， 18:30停止進場
亮點特色：
全天有各類不斷的表演節目在景區上演。
在清明節，重陽節以及一些特定的節日里，景區裡會有比較大的活動。
臨汾 史稱 平陽 ，《尚書》載堯都 平陽 ，司馬遷《史記》雲：學者多稱五帝尚矣，然《尚書》獨載堯以來。足見華夏文明自堯始。 臨汾 是華夏文明最早的發祥地之一，素有華夏第一都之稱。 臨汾 堯廟——中華始主聖地，亦是歷代祭祀堯帝的場所。對堯帝，仰望而久，這一次，有幸“相見”。
堯廟的晉派風格之下，映現了道道歷史車轍，開合之間，走在廟宇之間的人也跟著回到了1700多年前，繼續往前走，去找找堯帝的影子。
有歷史的地方一定有傳說，億萬年前，世界還是一片混沌，盤古開天闢地、女媧補天造人、神農嚐遍百草…在已知的歷史資料裡，提到文明始祖，無非便是“三皇五帝”，作為 中國 上古時期方國聯盟首領、腳下的堯廟所敬奉的便是“五帝”之一的堯帝。堯最為人們稱道的是他不傳子而傳賢，禪位於舜，不以天子之位為私有。而在堯廟，我好像第一次知道何謂“文明”。
“日出而作，日入而息。鑿井而飲，耕田而食”，試問，誰不喜歡這樣的理想生活呢？但你一定沒想到的是，這兩句詩是出自 中國 第一首詩歌《擊壤歌》，腦海裡浮現出田間休憩的老人、院中嬉戲的孩童，一片祥和。
蛇軀麟身，無爪無角，是 中國 最早龍的實物形象，也是 中國 的第一個龍盤。
“堯造圍棋，以教子丹朱”，這個故事講的是堯帝的兒子丹朱非常淘氣，常和朋友打鬧，為了教育孩子，堯帝便畫了棋盤，寓教於樂，最後丹朱逐漸愛上了下棋，性格也收斂了許多，於是也就誕生了 中國 第一個圍棋盤。
井是人類文明進程中最偉大的發明之一。上古時期，人們都是擇水而棲，沿河而居。堯“尋蟻造井”，人類就圍井而居，改變了依賴河流而住的狀況，遂有了村落、鄉鎮、城市，形成了人類最早的文明。至今人們把城市稱為市井，把城市文化、城市文明稱為市井文化、市井文明，把井看做為家，把遠離家鄉叫做“背井離鄉”。這口井也被稱為“天下第一井”。
堯廟裡可以找到各類成語和俗語的“出處”，除了在天下第一井邊“背井離鄉”的由來，“繩之以法”的故事也非常精彩，還有“畫地為牢”、“洞房花燭”、“市井”、“誹謗”等等的由來和背後的傳說故事都非常精彩。
“百般樂器，嗩吶為王”，除了嗩吶，“鼓”亦是國粹之一，無論是鑼鼓喧天還是鳴冤暮鼓，一面“鼓”的背後，也藏滿了離合與悲歡。
“中華帝堯鼓”稱之為天下第一鼓。迄今為止，天下還沒有比它大的鼓。這面鼓直徑3.11米，高1.2米，鼓的兩面均是整張牛皮而著，2000年被載入吉 尼斯 世界記錄。 帝堯“敢諫鼓”，廣開言路，開張聖聽，納諫除弊，開創了民主理政之先河，帶來了“堯天舜日”之盛世。
地址： 臨汾 市堯都區堯廟村
門票：網上購票35元
開放時間：08:00-18:00
來到 山西 ，你可以哪裡都不去，除了 平遙 。
燈籠一掛、院門一開，新月高懸、醋香四溢，在這裡，到處都是四合院，在 北京 動輒上千萬的院子，在這裡，你可以隨便住。
平遙 被稱為“保存最為完好的四大古城之一”，以市樓為中心，票號、鏢局、縣衙、文廟，東南 西北 漸次排列，街頭巷尾，處處能看到明清風貌的古宅和新鋪。
余秋雨曾在《抱槐 山西 》裡寫道：在 山西 最紅火的年代，財富的中心並不在省會 太原 而是在 平遙 、祁縣 和 太谷 ，其中尤以 平遙 為最。作為晚清 中國 的金融中心，稱其為金銀帝國也不為過，這座四四方方的古城，也曾風起雲湧、叱吒一方。
而今，千帆過盡，古城裡民風和樂，原住民與遊客絡繹不絕，明清街巷熙熙攘攘，歲月風平。穿一襲漢服，做一日晉商老爺府上的千金，團扇一握，儼然大家閨秀的作派。
穿越至古色古香的明清街頭，卻少了那時繁瑣的規矩，可盡情享受歡脫自在的街巷之樂。
秋雨淅淅瀝瀝，漫步在街頭，身旁有不少撐著紙傘的行人，反而又多了一絲 江南 煙雨朦朧的浪漫和水鄉感。
沉浸式穿越卻總被我調戲，本以為身後的建築是什麼景點，沒想到它只是一個平平無奇的公共衛生間，著實講究了。
秋雨拂面，卻絲毫不影響攝影師按快門的速度。
昔日修建古城牆，一為守護城中百姓、二為抵擋蠻荒來襲，將軍與士兵在這城牆之上日夜駐守，而今，再登這城牆，卻是為了俯瞰看一眼完整的 平遙 。
昔日保一城平安萬福的古城牆，而今圍合了城內外的萬家燈火。 平遙 城牆馬面多，造型美觀，防禦設施齊備，為 中國 歷代築城之僅有,並以築城手法古拙、工料精良堪稱於世,是研究 中國 古代築城之製的珍貴資料。
牆上有點兵台，牆下有護城河，連綿的秋雨揚起了薄霧，像是回憶著古城的往事，城牆四角設平台，原各建角樓一座，現城門樓角樓失存。城牆東南隅建有魁星樓和 文昌 閣，亦俱廢。
平遙 的單人保鏢很多，上規模的稱“鏢局”。清朝時全國43家鏢局， 平遙 佔兩家。全國著名的十大鏢局、 平遙 王家是其中之一，稱“同興公鏢局”。
“鏢”在以前是習武人用的一種兵器，然而保鏢業都是些習武之人，他們經常會使用這種所謂的“鏢”，久而久之，就把這種行業稱為“鏢局”，那時候押的鏢，可能說財，也可能是人。類比現世，當時的鏢局相當於我們現在的快遞行業，但當時可是嚴格多了，若是快遞行業也有了十八班行規與禁忌，不知道會是什麼局面。
鏢局當中都是習武之人，文化不一定很高，但帳房先生必須是琴、棋、書、畫樣樣精通，以前都叫“文牘先生”，相當於現在的大學文品。一家鏢局內，有武林高手，也有文武全才。
同興公鏢局由名揚京城、威震全國的王正清武林大師創立，據說1900年八國聯軍攻戰 天津 打入 北京，慈禧太后挾裹光緒帝逃往 西安 ，西逃旅途少不了吃喝花銷，八月初九，二宮到達 平遙 ，盤點現銀93萬兩，這麼大的數目，無人敢當此皇銀的保鏢，唯有 山西平遙 的王家敢接，適逢亂世，王家鏢隊一路上風塵僕僕，經歷波折，日夜兼程，只半月餘將銀兩送抵 西安 ，分毫無差。這塊至今仍掛在王家舊址上的奉旨議敘的匾額，就是當年辦完這趟皇差後，慈禧太后的賞賜了。
目前對外開放的地下金庫暫時也只剩同興公鏢局一家了。到20世紀時，新型銀行興起，這一行業自行取消，民國三年，同興公歇業。如今，舊地重遊，無論是從金庫還是各類資料，鏢局當年的實力可見一斑。
一紙匯票、匯通天下，日昇昌票號起首 中國 第一家銀行，一度操縱十九世紀整個清王朝的經濟命脈。
日昇昌票號前身為“西裕成”顏料莊，財東李大全和掌櫃雷履泰於 清道 光四年出資30萬兩銀改營，是 中國 第一家專營存款、放款、匯兌業務的私人金融機構，以“匯通天下”著稱於世。
據記載，日昇昌經營的黃金時期年匯兌總額高達3800萬兩 白銀 ，可謂“日利千金”；其經營網點遍布除東北 、 西北 以外的整個 中國 ，可謂“一紙風行”。然而，更讓我們嘆服的是：票號產生的百餘年間，外患頻頻，內亂不斷，日昇昌在風雨飄搖的一百年，縱橫捭闔，雄視商界，形成了一整套極具現代意義的管理制度。
如今的日昇昌舊址，已開闢為 中國 票號博物館。宅院之間，一百多年的歷史被歸類收納，信息資料被完整歸檔，在日昇昌里，我看到了當代銀行的影子。
最後八卦一句，當時就有一對一服務了，私人的地下金庫，直呼厲害。
除了響噹噹的鏢局、票號， 平遙 的漆藝也是 一絕。在漆藝體驗館，你可以親手嘗試做一個自己喜歡的漆器留作紀念。
在 中國 ，從新石器時代起就認識了漆的性能並用以製器。歷經商周直至明清， 中國 的漆器工藝不斷發展，達到了相當高的水平。 中國 的熗金、描金等工藝品，對 日本 等地都有深遠影響。漆器是 中國 古代在化學工藝及工藝美術方面的重要發明。
各類漆藝作品裡，承載了人們對美好事物和寓意的期望與記錄，同時漆器的種類也比較豐富，它不僅是街頭巷尾叫賣的手工藝品，更是文化的傳續與繼承。
交通： 平遙 有兩個火車站，一個是 平遙 古城站，打車到景區需要20-30元；另一個是平站，打車到景區10塊。
門票：進古城無門票，全天均可進，古城內部分景點單獨收門票
來到 平遙 ，想要快速的了解這座城市的歷史文化，《又見 平遙 》一定是個不錯的選擇。若是你去了同興公鏢局，想必一定對那位武功蓋世的鏢局主人留下了印象，《又見 平遙 》便是取材於王家的故事，講述了一個關於血脈傳承、生生不息的故事，中間穿插了大家族從輝煌到衰敗的過程。
沉侵式的演出，沒有座位，沒有舞台與觀眾席的界限，我們從紛繁的碎片中窺視故事端倪，就像穿越了千年的看客，見證著古城的起落。
清朝末期， 平遙 古城票號東家趙易碩抵盡家產，從沙俄保回了分號王掌櫃的一條血脈。同興公鏢局232名鏢師同去。七年過後，趙東家本人連同232名鏢師全部死在途中，而王家血脈得以延續。
整個演出通過“選妻”、“鏢師洗浴”、“靈魂回家”、“面秀”等等片段，凸顯了 平遙 人的道德傳統，也將悲壯直面在人們面前，不知不覺便融入了劇情，成為其中一員。
與以往“印象”系列的實景演出有很大不同，《又見 平遙 》突破了原來利用山水實景的佈景，而是挪到了室內，並把古城的元素和演出有機地融合在一起。迷宮般的劇場有著繁複的空間分割，完全不同於傳統劇場：在90分鐘的時間裡步行穿過幾個不同形態的主題空間，觀眾可以撿拾祖先生活的片段：清末的平遙 城，鏢局、趙家大院、街市、南門廣場等，從紛繁的碎片中窺視故事端倪……看實景演出就像一次“穿越”，觀眾有時像看客，有時又像親歷者。
與其說是一場演出，不如說是一部濃縮的 平遙 史，在 平遙 ，又見 平遙 。
票價：238元/人
磧口古鎮：牆帆卸泊，百貨登市提到晉商，首先想到的必然是喬致庸，而 平遙 作為晉商故里，卻非晉商發祥地。真正的發祥地，在黃河之濱，在 臨縣 南端，在“九曲黃河第一鎮”—— 磧口 古鎮。
明清至民國年間， 磧口 古鎮憑藉黃河水運一躍成為北方商貿重鎮，那時黃河下游凶險，上游來往的船隻，往往均在 磧口 停泊轉旱路，於是牆帆卸泊，百貨登市， 磧口 古鎮因此而興。
我們傍山而行，原住民傍山而居。古鎮裡有不少拱形的橋洞和門洞，均為北方建築形態。一座座拱形門讓我聯想到了南方的廊橋，只不過一個下面是山shi
北方特有的窯洞，冬暖夏涼，為了防蚊蟲，在夏天會掛上自己編的草蓆，有的人家門口還會擺著石凳，茶前飯後坐著嘮嘮家常，這才是原生態的農家之樂。
中國 人骨子裡都住著一抹對紅色的執念，大紅燈籠、大紅對聯、大紅福帶，掛起來的是紅色，也是大家美好的心願。
磧口 古鎮位於湫水河與黃河交匯處，湫水河攜來了大量泥沙，擠占黃河水道，黃河河床在 磧口 由400米猛縮為80米，混濁的黃河水像一頭被惹怒的雄獅——“黃河行船，談磧色變”，除了極有膽識的老梢公，幾乎沒有人敢在磧中行船。於是，雄心勃勃的商人們只有“望磧興嘆”，極不情願地將滿船的貨物卸在 磧口 岸邊，再僱傭馱隊經陸路轉運。
黃河由北而來，湫水從東而至，臥虎山橫亙鎮北，黑龍廟雄峙河東，山環水抱，陰陽交會，山的氣勢，河的雄渾，形成了“虎嘯黃河，龍吟 磧口 ”的壯麗圖景。
曾經的 磧口 古鎮是軍事重鎮、文化古鎮、商貿要鎮，民俗節日必然盛行，紅棗節便是其中之一。古鎮街頭人頭攢動，豐富的演出和遊行帶我們重新回到了那個繁華的古鎮。
來到黃河邊，理應乘船“走走”母親河。黃河是中華文明最主要的發源地，每年都會攜帶十六億噸泥沙，其中有十二億噸流入大海，剩下四億噸長年留在黃河下游，形成沖積平原，有利於種植，於是在長江和黃河流域，生長著不同的南北作物。黃河流域是我國開發最早的地區。在世界各地大都還處在蒙昧狀態的時候，我們勤勞勇敢的祖先就在這塊廣闊的土地上斬荊棘、闢草萊，勞動生息，創造了燦爛奪目的古代文化。
塑造 磧口 的，也是這自天上而來的黃河水。洋洋灑灑的黃河，以一種瀟灑的姿態奔湧前行，在 中國 地圖上寫下一個氣勢磅礴的“幾”字。
山西 喬家大院的財東，以及國民黨四大家族的孔祥熙，都曾在 磧口 鎮做過生意。黃河沿岸至今還在傳唱一首民謠：“九曲黃河十八彎， 寧夏 起身到潼關。萬里風光誰第一，還屬 磧口 金 銀山 。”
望黃河奔湧、聽商旅駝鈴、憶晉商傳奇、頌紅色精神、品 磧口 民俗。黃河為幕，古鎮為景，《如夢磧口 》，震撼登場。
舞台在麒麟山莊特色建築基礎上創意製作了背景，與高科技舞台技術和燈光投影矩陣一起，呈現出一場高水準視聽藝術，而露天360度旋轉的座椅，更是照顧到了每個觀眾的視覺感受。
演出內容從老天爺、老祖宗、老一輩、老百姓等四個部分進行藝術表現，將現代演藝手段和傳統底蘊完美結合，涵蓋了 磧口 上下千年的歷史進程，在弘揚黃河文化、晉商文化、民俗文化、紅色文化的基礎上，回顧了毛澤東東渡黃河，晉商的繁榮，黃河兒女的奮鬥、生活和愛情，乃至取得脫貧攻堅勝利等歷史、文化、民風民俗的經典瞬間，勾勒了時代發展脈絡，歌頌了努力拼搏的 呂梁 精神。
坐在露天觀眾席，一場 磧口 人與黃河相依相搏，巨浪中討生活的激昂畫卷緩緩鋪開。隨著劇情發展，跟著演出中說書人的腳步，一隊迎親車馬的嗩吶聲，落座於以 磧口 古鎮街景為背景的360度露天旋轉台，觀賞著“九曲黃河第一鎮”百年來的商賈傳奇。
演出時間：19:30-20:00
演出票價：168元/人
泱泱華夏，一撇一捺都是脊梁；
神州大地，一思一念皆是未來；
浩浩 九州 ，一文一墨均是驕陽；
生於斯長於斯的華夏文明，在三晉大地上繪下錦繡 山西 。
總要來一趟 山西 吧，在《 太行山 上》，穿越時間重溫抗戰歲月；在大槐樹下，尋根問祖真誠祈福；在臨汾 堯廟，尋找誕生於此的“華夏第一”；在晉商故里，探尋 平遙 的前世今生；在九曲黃河第一鎮，觀黃 河北 來，夢迴 磧口 盛世。
從五千年前到五千年後，在一抹 山西 紅裡，感激來之不易的 和平 年代，感動永不斷流的華夏文明；從1921到2021，何其有幸，生於華夏，見證百年，願山河無恙，盛世如你所願。
標籤： #摄影 #自驾 #人文 #尧庙 #平遥 #古城墙 #洪洞大槐树 #平遥古城 #文庙 #同兴公镖局 #日升昌票号 #《又见平遥》 #碛口古镇 #黑龙庙 #乔家大院
