從五台經過三個來小時的車程，我們來到了渾源的懸空寺。
渾源縣是山西東北部的縣城，隸屬大同市管轄。大名鼎鼎的北岳恆山就在渾源。我們原計劃還要去北岳，但是大家認為太累，時間也不夠，所以選擇只去懸空寺。
懸空寺位處翠屏峰半山腰的絕壁上，而翠屏峰就在恆山天峰嶺的對面，兩者中間僅隔著一道金龍峽。
懸空寺與五台山一樣，也是山西的旅遊名片。有民謠曰：“懸空寺、半天高、三根馬尾空中吊”，整座廟宇恰如空中樓閣，背附懸崖，前臨渾河，僅依賴打入崖壁的木樑和直立於地面的木柱支撐，看去風雨飄搖，驚險萬分，卻又安如泰山，巋然不倒。
作為久居山西的老人，懸空寺來過許多次了。但每一次來，仰望半空中的懸空寺，都會產生一種“驚心動魄”的視覺衝擊和心靈震撼。
最早來這裡，可以直接到達翠屏峰前。即使不購票進寺，也可看到懸空寺的全貌。後來，則圍了一道圍牆，建造了景區大門。遊客要是不買票進門，休想看到懸空寺的一個角！
進入景區，先在渾河東岸的平台上眺望懸空寺。妹妹說，好像沒有你宣傳得那麼驚心動魄。我說，那時因為現在我們站得高，也離得遠。懸空寺的驚險，是要在谷底仰望才能體會得到的。
平台上建有“霞客亭”，是為紀念曾來此地遊覽的旅行家徐霞客而建的。
懸空寺始建於北魏太和十五年（公元491年），至今已有1500多年了。天興元年（398年），拓跋珪建立北魏，稱魏道武帝，同年遷都到大同。北魏太武帝太平九年（448年），天師道長寇謙之去世，道長曾留下遺訓：要建一座空中寺院，“上延霄客，下絕囂浮”。此後，他的弟子們多方籌資，終於在43年之後，建成了這座懸空寺。寺廟歷經千年，屢有修繕，現存建築為明清兩代修建後的遺物。
在這裡遙望懸空寺，可以看到全寺分佈在翠屏峰西面的崖壁上，其建築從南到北可分為四組：
最南端是全寺唯一“腳踏實地”的建築。中為兩層高的大雄寶殿，左右為鍾樓和鼓樓。大雄寶殿上層供的是關帝，太上老君和如來。
第二組為三層木樓閣，一層為呂祖殿，供奉呂純陽；二層為三官殿，供奉天官、地官和水官；三層為雷音殿，供奉西天雷音寺中的如來佛。
第三組為兩層木樓閣。下層供報身佛和應身佛，上層供法身佛。
第四組也是三層木樓閣。一層為四佛殿，供四方佛；二層為三聖殿，供西方三聖；三層為三教殿，供太上老君、如來和孔夫子。
第一組和第二組之間，還有一個單獨的千手觀音殿。
從懸空寺所供奉的神佛來看，充分體現著三教歸一的思想。尤其是三教殿裡供奉如來，孔子和太上老君，可謂天下少見也。
殿閣之間高低錯落有致，各以飛架棧道相連，木製樓梯溝通，形成遷回曲折的精妙佈局，遊人無不歎其鬼斧神工，天下無雙！歷代文人留下了許多讚頌懸空寺的詩文。山下岩石上石刻的“壯觀”兩字，便是李白所寫的。
沿著河岸向南行走，然後從一座石橋到達對岸。
翠屏峰下立有一塊巨石，刻寫著“雲邊覺岸”四個大字。這塊巨石是2003年7月對渾河進行河道清理時發現的。石刻高約3米、寬約2米， “雲邊覺岸”四個大字是由元世祖時的工部尚書孫公亮書寫的。
石刻巨石背後的翠屏峰崖壁上，有北魏棧道的遺跡。遠遠望去，隱約可以看到崖壁上開鑿的方孔，以及殘存的棧道痕跡。
這座“天下巨觀”的石刻，是由我國古代著名的旅行家徐霞客書寫的。這四個字，便是徐霞客對懸空寺最好的評價。
來到了翠屏峰下。越接近崖壁，越見懸空寺之高，之險，之奇。谷底巨石上的“壯觀”兩字是李白書寫的。李白來此遊覽，寫完這兩個字後，意猶未盡，又在“壯”字上加了一點，成為千古美談。
登上高台，有專為遊客排長隊時用的欄杆。現在並非旅遊高峰，所以基本上不用排隊。一路走去，來到了懸空寺寺前。紅牆上開著一扇小門，這就是懸空寺的山門了。因為地處狹窄，山門很小。小門上也有小匾，寫著“懸空寺”三字。
進入山門直接就進了鼓樓，鼓樓底層供的是大肚彌勒佛，這就相當於天王殿了。從鼓樓門洞出來，便是大雄寶殿前的小庭院，對面便是鍾樓。
懸空寺的參觀是單行線，順著指引向前進入鐘樓，由木樓梯上到鐘樓二層。從窗口望去，是對面的鼓樓，庭院和大雄寶殿。雖在懸崖高台，建築也頗覺雄偉莊嚴。
在這裡俯瞰對岸，可以看到剛才步行的路徑。
從鐘樓二層，沿著懸崖邊的台階，來到第二組建築中的呂祖殿。
呂祖道號純陽子，是倡導三教合一的始祖。來到懸空寺，首先瞻仰到的神像是呂祖，確實有些意味深長。呂祖塑像和藹可親，著實有糅合三教的親和力。
從呂祖殿，沿著長長的棧道去往第四組建築中的四佛殿。這時，便見到空中樓閣“懸空”兩字的由來了。前面這一組建築臨空而建，遊人排著隊行進，似乎還感覺到樓板的晃動。
四佛殿供奉四方佛。佛殿禁止拍照，沒有留下照片。參觀完後，沿木樓梯上到上層的三聖殿，參觀完畢後，再進而登上三層的三教殿。
三教殿是懸空寺最具特色的殿堂。殿內正中坐著釋迦牟尼，前面站立的是佛祖的弟子迦葉和阿難。右首坐的是太上老君，左首坐的是孔夫子。他們兩個面前就沒有弟子侍從了。可見三教之中，還以佛教為老大。
從三教殿出來，又是一道空中棧道，反方向去往第二組建築中的上層雷音殿。棧道三面臨空，走來不免有些驚心動魄。道旁的懸崖壁上刻著“公輸天巧”四個字。以懸空寺的精巧木結構，確也當得起這四個字的評價。
中途經過第三組建築——報身佛和應身佛殿，樓上的法身佛殿因為是“危房”，已經不能開放參觀了。
然後我們到達了雷音殿。西天雷音寺是釋迦牟尼如來的根據地。殿內的塑像神采奕奕，尤其是殿堂頂部象徵天堂的懸塑，更是精彩紛呈。雲端里站著各路神仙，各顯神威。可惜他們的頭像，都在十年動亂中被摧毀了。
對比一下十年前拍攝的雷音殿塑像：
從雷音寺下到二層，這裡是三官殿。三官者，天官、地官和水官也。道教神道，畢竟還在佛祖下層，三教合一，也要排個主次。下面這幾張照片，是十年前拍攝的：
從三官殿，走木樓梯，來到了獨立的千手觀音殿。再下樓，來到大雄寶殿。
大雄寶殿與天下所有的大雄寶殿都不同，這裡供的是關帝，如來和太上老君，還是三教合一的格局，只是將三教殿裡的文聖人孔夫子換成了武聖人關老爺。
從大雄寶殿走到鼓樓二層，下樓梯，出山門，完成了懸空寺的參觀。從懸空寺下的吊橋，直接回到了渾河的對岸。然後來到景區停車場，乘上了我們的包車。
