2016年3月27日，我與夫人一起很早就出發了，8點鐘準時進了留園。因為蘇州留園、蘇州拙政園、北京頤和園、承德避暑山莊並稱中國四大名園，代表清代風格。而在蘇州就有兩大名園，所以我們今天的目標是上午遊覽留園，下午遊覽拙政園，時間還是比較緊張。
我們走進門廳，正中屏門上嵌的一幅綴玉留園全景圖。這是一九八六年時，為紀念蘇州古城建成2500週年，由揚州工匠用2500枚各類玉石薄片相綴而成的。在全景圖的上方高懸著一方扁額，上面寫著“吳下名園”四個大字，點出了留園在蘇州園林中的地位。俞樾作的《留園記》，稱其為“吳下名園之冠”。意思是說，蘇州園林中，名氣最大的是拙政園、最有趣奇妙的是獅子林，而最有代表性的應該是留園。
留園是我國大型古典私家園林，自建立以來，歷經數百年，曾多次易主，也幾度興廢。明代萬曆年間，大僕徐秦時建園，時稱東園。清代嘉慶時歸劉恕所有，因為園子里大多種植松和竹，松樹和竹林清冷的綠色映襯到園子裡的池水里面泛出碧綠的色彩，所以又名寒碧山莊。俗稱“劉園”，同治年盛旭人購得，重加擴建，修葺一新，取留與劉諧音改名留園。
留園佔地30餘畝，以建築空間藝術處理精湛著稱，佈局精巧，庭院錯落相連，層次豐富，能在一個園林中同時領略山水、田園、林木、庭院四種不同景色。留園共分為東、中、西、北四個景區，東部廳堂華美，重園疊戶；中部山明水秀，古木參天；西部林木幽深，有山林野趣；北部竹籬小屋，呈田園風貌，並有新闢盆景園。留園中無論是亭台水榭、假山池沼還是花草樹木全都排列有序，疏密有致，用“咫尺之內再造乾坤”評價留園一點也不為過。
留園的內部依舊保持了蘇州園林的特點，整體佈局優美，小路蜿蜒曲折，環境幽靜雅緻，廳堂宏敞華麗，庭院富有變化，尤以太湖石冠雲峰最為著稱，有“不出城郭而獲山林之趣”。著名的留園三絕是冠雲峰、楠木殿及殿內的魚化石。在留園裡，值得細細欣賞的景點有很多，我們因為時間有限，就順著園內游廊，走馬觀花地經過了以下這些景點：綠蔭、可亭、冠雲峰、冠雲樓、冠雲亭、冠雲台、明瑟樓、小蓬萊、濠濮亭、揖峰軒、又一村、至樂亭、舒嘯亭、曲溪樓、清風池館、遠翠閣、五峰仙館、雨過天晴圖、涵碧山房、君子所履、活潑潑地、盛家祠堂、還讀我書齋、聞木樨香軒、汲古得修綆、林泉耆碩之館、佳晴喜雨快雪之亭等。
“古木交柯”是我們正式入園之後經過的第一個景點，古木交柯也是留園的十八景之一。南面庭院，靠牆築有明式花台一個，正中牆面嵌有“古木交柯”磚匾一方，花台內植有柏樹、雲南山茶各一，僅二樹、一台、一匾。就形成一幅耐人尋味的畫面，運用了傳統國畫中最簡練的手法，化有為無，化實為虛，使整個空間顯得乾淨利落，疏朗淡雅。
我們走進“綠蔭”，發現此建築朝北整面無牆，完全敞向山池，綠蔭小軒臨水而築，軒外景色溪山深秀。明高啟葵花詩：“艷發朱光裡，叢依綠蔭邊。”建築西側原有一株古楓，小軒籠罩在樹蔭下，故名。建築似軒，硬山造，臨水而築，劉氏寒碧莊時已有。軒南庭院牆上有石匾嵌於其上，錢大昕書“花步小築”。
明瑟樓兩層半間，捲棚單面歇山造，樓上三面置有明瓦和合窗，樓梯在外，用太湖石堆砌而成，梯邊一峰屹立，上鐫“一梯雲”三字。樓梯面東牆上，有董其昌書“飽雲”二字磚匾一塊。南面假山構思獨特，有峰迴路轉之妙，體態輕盈造型精巧。酈道元《水經註》中“目對魚鳥，水木明瑟”，此處環境雅潔清新，有水木明瑟之感，故藉以為名。
涵碧山房為中部主要建築，建築三間，捲棚硬山造，廳高大寬敞，陳設樸素，周圍老樹濃蔭，風亭月榭，迤儷相屬，樓台倒影，山池之美，堪稱圖畫。宋朱熹詩“一水方涵碧，千林已變紅”。建築面池，水清如碧，涵碧二字不僅指池水，同時也指周圍山巒林木在池中的倒影，故藉以為名。東面緊靠明瑟樓，劉氏時稱“卷石山房”，盛氏時名“涵碧山房”，因建築前臨荷池，故通常又稱荷花廳，俞樾《留園記》中“涼台燠館”即是指此。
聞木樨香軒為中部最高處，山高氣爽，四周景色盡現眼底，軒前有聯：“奇石盡含千古秀；桂花香動萬山秋。”木樨，即岩桂。軒為方形，後倚雲牆，單簷歇山造，徐氏時稱“桂馨閣”，劉氏時曾名“餐秀軒”，盛氏時改為今名。
出聞木樨香軒東行，渡石橋，跨山澗，沿著卵石山徑曲折而上，來到山頂小亭，山頂小亭名可亭，亭為六角，飛簷攢尖，結頂為一花瓶倒扣。在亭中南望，“涵碧山房”與“明瑟樓”形如一艘航船，停泊在水邊。整組建築打破了整齊劃一的佈局，給人既有變化而又美觀自然的感受，體現了中國山水畫法中主景偏右的傳統手法。亭，《釋名》：“停也，道路所舍，人停集也。”可亭，取白香山可以容膝，可以息肩，當其可斯可耳之意，指此處有景可以停留觀賞。劉氏時稱“個中亭”，盛氏時稱“可亭”。
遠翠閣在花園中部的東北方，閣實質為樓，其上三面都置有明瓦和合窗，二層，單簷歇山造。前側一峰名“朵雲”。相傳為明代文徵明停雲館中舊物，樓前方形牡丹花台的動物浮雕，極為生動，為明代遺物。方乾詩：“前山含遠翠，羅列在窗中。”這裡的景緻正好與詩詞相符，故藉以為名，遠翠閣的下方是另一個景點自在處，劉氏時曾名“空翠”，後改名含青樓，盛氏時名“遠翠閣”。
小蓬萊座落在水中，四面景色就像展開的畫軸。西北兩側山巒起伏，再造了太湖流域，山水縹緲的自然風光，而東南兩側相互錯落的樓、館、軒、廊等建築群，組成了與西北山林相對比的畫意，體現了“君到姑蘇見，人家盡枕河，古宮閒地少，水港小橋多”的水上都市特色。 《史記》：“海中有三神山，名曰蓬萊、方丈、瀛洲，仙人居之。”此處在水池當中，故藉以為名。二面曲橋相連，上面架以亭式紫藤棚架。此處有黃石，刻有“小蓬萊”三字。盛氏時園中亦有小蓬萊者，據考證係指今西部土山。
我們在留園遊覽時，忽然聽到清脆悅耳的竹笛聲，以為是園子裡播放的背景音樂，卻看到池塘里漂來一艘小船，船頭站立著一位身穿古裝，手持竹笛的翩翩少年，正在吹著一支古曲，小木船裝扮得古色古香，船後坐著一位划船的女孩。真是人在畫中，情景交融。
濠濮亭跨水而築，亭為方形四角，單簷歇山造，其北挑出水面而築，四周安裝有明式磚欄，亭前水邊置有一峰名“印月”，峰石中的渦孔倒影池中印有的一輪明月，在此不管月半中秋，有無明月當空，均能賞月，娛目譴興。這種借景手法亦為他園少見，別匠具心。 《世說》：“晉簡文帝入華林園，顧謂左右曰：會心處不必在遠，翳然林水，便自有濠濮間想也，覺鳥獸禽魚，自來親人。”濠，即濠上，濮，水名，古人觀魚之地。此處藉以為名。劉氏時稱此亭為“掬月亭”。亭側池畔立有一石，倒影池中如圓月，名印月。盛氏時名“濠濮想亭”。今易名濠濮亭。
曲溪樓臨水而建，樓高二層，單簷歇山造，樓只有前半爿，下為過道，狹長，進深僅三米左右，南北長十餘米，但入樓後並無穿行過道之感。樓內窗框門洞形成了一幅幅美妙的框景，真是人動畫也動，步移景亦移，令人叫絕。 《爾雅》：“山瀆無所通者曰溪，又注川曰溪。”曲溪，亦即曲水，此處為藉用。劉氏曾名“攸寧堂”，盛氏時樓名曲溪，曲溪之名沿用至今。
從曲溪樓北行，有水榭名“清風池館”，取蘇東坡《赤壁賦》中“清風徐來，水波不興”之意而命名。水榭向西敞開，平臨近水，環境舒適，藉以為名。建築為水軒形式，單簷歇山造。劉氏時稱垂楊池館，盛氏時改名為清風池館，昔署匾曰“清風起兮池館涼”。舉目四望，園中山池風光又呈現眼前。清代楊沂孫有聯：“牆外青山橫黛色，門前流水帶花香”。
五峰仙館是留園裡最大的廳堂，五開間，九架屋，高大豪華，硬山造。由於樑柱及家具均以楠木製作，俗稱為楠木廳，廳內裝修精麗，陳設雅潔大方。無愧為江南廳堂的典型代表。此處舊為徐氏“後樂堂”，劉氏時擴建為“傳經堂”，因盛康從文徵明停雲館中得峰石放在園內，故名“五峰仙館”。
留園的五峰仙館內保存有一件號稱“留園三寶”之一的大理石天然畫“雨過天晴圖”。只見一面大理石立屏立於牆邊，石表面中間部分隱隱約約群山環抱，懸壁重疊，下部流水潺潺，瀑布飛懸，上部流雲婀娜，正中上方，一輪白白的圓斑，就像一輪太陽或者一輪明月，這是自然形成的一幅山水畫，這塊直徑一米左右的大理石出產於雲南點蒼山山中，厚度也僅有15毫米，這塊大理石是從相距千里之外的雲南運到這個江南蘇州的，聽導遊介紹它的估值是無價之寶。
五峰仙館東面的揖峰軒，建築為硬山造，揖峰軒樸素無華，外觀二間半，實質只有一間半，結構別緻。北麵粉牆上深色的窗框，將天井中幾塊石峰，數枝翠竹構成了一幅幅精緻的小品畫，其畫意可與板橋墨竹相媲美，此軒處於東西兩個大廳之中，為園主讀書、作畫、撫琴、奕棋之所。此建築西有一湖石名“獨秀峰”，軒前庭院稱“石林小院”，庭院內有晚翠、迎暉、段錦、競爽等太湖石峰，園主痴石，借用米芾拜石典故，取宋代朱熹《遊百丈山記》中“前揖廬山，一峰獨秀”之句而命名。從這裡可以體會到舊時園主對奇峰異石的鍾愛之情。在蘇州古典園林中，不管是陽剛十足的黃石，還是線條柔和的湖石，其質樸而堅硬的品質，在中國傳統文人的眼中，早就被賦予了人文的精神。因此，在構築文人山水園這一特殊的文化載體時，石就作為文人作為抒發情志的絕好對象，成為造園不可缺少的第一素材。
汲古得修綆以前是書房，建築在五峰仙館西，硬山捲棚造。唐韓愈詩：“汲古得修綆。”《說苑》：“管仲曰短綆不可以汲深井”。綆 ，井索也。修綆，即長索。意思是，鑽研古人學說，必須有恆心，下功夫找到一根線索，才能學到手，和汲深井水必須用長繩一樣。盛康據此改名為“汲古得修綆”。
“還我讀書齋”庭院位於五峰仙館與林泉耆碩之館兩大廳堂之間的狹窄地帶北側，為一獨立封閉、自成天地的幽靜小院。 “還我讀書齋”的齋名取意於晉代陶淵明《讀山海經》之詩，“既耕亦已種，時還讀我書”之句。書齋為硬山頂兩層小樓，硬山造，坐西朝東，齋懸匾額“還我讀書齋”。佈局大有講究，齋前有迴廊庭院，院中置湖石花壇，植有喬木、黃楊，樹姿蒼勁，翠蔭遮天蔽日。可以料見當年的主人，既享受熱鬧，又充分保持寧靜，“令遊人莫知於此”，可謂是古人的心機之所在了，留園的主人們便成功做到了這點，在這樣幽靜清雅的環境裡吟詩作對，大隱隱於市了。此處在劉恕時稱“還讀館”，盛宣懷時稱“還讀我書齋”。
進入這道門，前往留園的東部花園，首先見到的是一條長廊，其右手邊就是“林泉耆碩之館”。進入“林泉耆碩之館”內，從建築形式上看，這是一個典型的鴛鴦廳結構的建築。鴛鴦廳在建築上一般有以下幾個方面的主要特點：一是外觀是一個大屋頂，而室內則分成兩個屋面；二是一間大廳用屏門或紗隔、飛罩分隔成兩個相對獨立的區域，以便不同季節或供男、女賓分別使用；三是兩個區域的樑柱、鋪地等建築裝修以及家具佈置均有明顯不同。館內佈置著香妃榻、紅木架穿衣鏡以及大理石座屏，顯得簡潔而典雅。林泉耆碩之館北廳是觀賞“留園三寶”之一的冠雲峰的佳處，南廳正中屏門上刻有“冠雲峰”圖，是清末的作品。中間石庫門上有“東山絲竹”四字門額。 “林泉耆碩之館”是留園東部的主體建築，為盛氏時所建。林泉者，指山林泉石，遊憩之地；耆，指高年；碩，有名望的人。這裡是指老人和名流的遊憩之所。
我們站在林泉耆碩之館的門前，迎面就是一塊巨大的太湖石傲然挺立在眼前，另有瑞雲、岫雲二峰拱立左右，合稱為“留園三峰”，三峰下羅列小峰石筍，花草松竹點綴其間，大有林下水邊，勝地之勝的林泉景色。巨石的四周是亭台樓閣，好似眾星捧月一般將巨石圍繞其中，這就是號稱江南三石之一的“冠雲峰”，而其周圍的建築均被園主人用相關的名字命名，閣叫“冠雲閣”，樓是“冠雲樓”，亭為“冠雲亭”，廊喚“望雲廊”。冠雲峰是留園“三寶”之一，重5噸，高6.5米，是我國現存最高的獨峰觀賞假山湖石名峰，也是太湖石中的絕品，齊集太湖石“瘦、皺、漏、透”四奇於一身，瘦是說這塊石頭苗條修長；皺指石頭的表面有花紋；漏指雨水不會積存在石頭上，順著孔隙很快就會流出來；透是說石頭上有很多孔洞，玲瓏剔透。相傳這塊奇石還是宋末年花石綱中的遺物。酈道元的《水經註》有“燕王仙台有三峰，甚為崇峻，騰雲冠峰，高霞雲嶺”之句，冠雲峰之名即由此而來。
冠雲峰後之樓名“冠雲樓”，建築為三開間五架屋，東西兩面又各接一間四架屋。此樓為觀冠雲峰而設，可登樓南望，一覽院內全景。盛氏時樓曾名“雲滿峰頭月滿天樓”。樓下名“仙苑停雲”，意思是說這座雲峰停留在此，宛然蓬萊仙苑。正中壁上嵌有古代魚化石一方，化石上魚鱉宛然，鱗甲生動，兩旁四塊大理石山水掛屏，俱合畫意。
冠雲峰周圍水石台館都是為了觀峰而設的，統一以“雲”字來命名。冠雲峰東側有六角小亭名“冠雲亭”，為六角攢尖，頂部飾有如意桔子。冠雲台實際上也是一座亭，建築呈正方形，單簷歇山造。
佳晴，宋范成大詩“佳晴有新課”。喜雨，春秋穀梁傳，“喜雨者有志於民者也。 ”快雪，王羲之帖“快雪時睛”。都是指對農田有利之意。這裡是指四時景物，不論晴雨都好。“佳晴喜雨快雪之亭”為單簷歇山造，在原盛氏亦吾廬的基礎上改建而成。
《陰符經》“至樂性馀，至靜則廉”。昔王右軍生平篤嗜種果，謂此中有至樂存焉。盛氏時亭外皆植果樹，園主取名“至樂”，即襲此意，主人能兼永叔右軍之樂，主人之樂至矣。今果樹雖無，但此處景物疏朗，使人胸懷寬暢，心情快樂。亭為六合舍頂，系仿天平山範祠御碑亭略變形而成，解放後重建。
西部假山為蘇州園林中較大的一座假山，漫山楓林，高出雲牆，山上建有“至樂”“舒嘯”二亭，下臨清流，亭為圓形攢尖式。此處環境僻靜，極富山林野趣，再現了蘇州西部丘陵地帶 的自然風貌。盛氏時此處為“月榭星台”，重建後藉以陶潛《歸去來辭》“登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩”的詩句為名，改名“舒嘯”。
“又一村”在園之北部，借陸游詩“山重水盡疑無路，柳暗花明又一村”而取名。亭為正方形，單簷歇山造，解放後新建。 “又一村”三字盛氏時即有，開始係指東面一片，即“花好月圓人壽軒”，“少風波處便為家”，“亦吾廬”這一範圍，後開闢西部，通常指西面一帶。因廣植梅林，並有綠楊、桃杏、菜畦、豆架，富有田園風味，故名。此處環境恬靜，頗有鄉村田園風味，昔日果圃蔬畦之處，今陳列著數百盆樸拙蒼奇的盆景。
從“又一村”走到“活潑潑地”，清澈的小溪緩緩從楓林中流出，在水閣下隱去，穿閣而過，水雖止而動意未盡，流水、小閣、青翠的小崗，充滿了自然風景的活潑生氣，實為人工創造自然的妙著，一派山林田園風光與中、東部精美華麗形成了明顯的對比，體現了全園佈局上的高妙手法，作為古典園林的代表佳作，將永遠長留天地間。 “活潑潑地”為水閣建築形式，或稱水榭，單簷歇山造，四面環有走廊。 “活潑潑地”是留園最西邊的一座橫跨溪上的水閣，也是溪澗景色的收頭。依據唐代詩論家司空圖在《詩品》中這樣寫道：“生氣，活氣也。活潑潑地，生氣充沛，則精神進露，遠出紙上。”而取名，盛氏時即有。
在留園內靠近出口處的一組建築，是盛家祠堂。盛康在得留園後，於光緒十八年（公元1892年）建立義莊，額為“龍溪盛氏義莊”，祠堂為義莊的一個重要組成部分，坐落在留園大門西側。祠堂共分四進，前二進今闢為賣品部，後二進為樓，樓兩側建有烽火牆，樓下大廳今闢為留園展示館，展示介紹留園歷史和文化藝術。
我一邊在遊覽，思想卻穿越到了悠久的古代，當時一些官僚引退後回鄉所建的私家花園，他們的初衷是“久在樊籠裡，復得返自然”。他們不愛人來客往的世俗應酬，而喜歡閉門謝客，獨自在自己的園中玩石賞月，經營花草，以重歸自然、寄情山水的隱士理念來追求一種隱居的生活。其實這座留園完全是在營造一種氛圍，園林的建造不只是為生活提供休憩的地方，更像是一種文化和意識的寄託。一片空地，開池堆山，植樹種花，每個細小的處理都是經過精心推敲的，不為別的，只為從每個角度來觀看這個院子都是一副完美的山水畫，而每幅山水畫卻又充滿詩意，得到那種心靈交流的感覺，讓人感嘆園藝的巧奪天工與自然精緻。今天的中國之所以還存在著不少令人嘆為觀止的精美園林，能讓我們獲得美的享受，還真的需要感謝這些古人的智慧和用心。
