★旅遊地點：無錫錫惠名勝之雲起樓
從竹爐山房，經過一段長廊，可以抵達建於坡頂的雲起樓。這裡原來是惠山寺的僧房，清朝康熙年間，知縣吳興祚撤舊改建，起名云起樓。 “山取其騰踔如龍，樓取其變化如雲”，樓建在高處，看一朝雲起。
這幢小樓並不大，但建築的地理位置和小樓本身的精巧別緻，這幢清代建顯得十分唯美。因為藉山依坡，建在高處，院子裡的假山與真山相接，花木泉木備置，還有一座小小的假山，站在樓前，可以看到下方隨山勢起伏的古建築群和遠處的龍光塔。
雲起樓三楹兩層，隱沒於假山古木之中，四面開窗，通體紅色雕花，顯得十分精美。乾隆屢遊惠山，地方官曾在這裡設宴接駕，可見乾隆帝對這裡的環境也是相當滿意的。
以前兩過雲起樓，沒看到門開，這次支發現大門居然開著，不過樓內並沒有什麼陳設。
但是每次到錫惠，我依然會登上雲起樓，看看一側的馬頭牆，夏天的時候會爬滿植物，而秋天它們落盡了葉子，枝枝蔓蔓就彷佛是一幅畫。
院子裡有芭蕉樹，從樹葉縫隙裡看出去，錫惠勝景似乎被定了格，看出了另一種別樣的嫵媚。
我最喜歡的，還是越過層層疊疊的屋頂看遠處的錫山，優美的山形，還有一座畫龍點睛的龍光塔，旁邊是新城的高樓大廈，卻彷彿只是作為這湖光山色的背景。深秋季節，萬物凋零，卻偏有那幾種樹，迫不及待地換上了紅妝和黃衣，把整座錫山都打扮得色彩斑斕。銀杏葉兒黃得燦爛，再加上惠山寺那明黃色的一角，這景色怎麼看都不膩。
著迷地看著遠方，真覺得那雲從錫山的山頭一點點地浮起似的，帶著流動的節奏，又降了一朵在樹梢上，似乎頑皮地對我眨著眼睛。
在雲起樓的中段有門牆攔腰隔斷，題額名“隔紅塵”，這裡面還有一段典故，故事的主角是清朝的康熙皇帝和惠山寺的和尚。
當年康熙帝巡幸江南，來到惠山寺，聽說這裡有個得道高僧性海，上知天文，下知地理，竟彷彿頗有些當年的諸葛孔明之才。於是康熙便來尋訪這位高僧，可能是因為父親順治帝出家為僧，所以康熙對於佛經也頗有見解，尋訪高僧也在情理之中。誰知高僧一早聽說，卻不願相見，藉這座雲起樓，在門楣上刻上了“隔紅塵”三個字，在高樓上避而不見。
“方外之人，不理俗事也”，這是當年性海的原話。據說高僧後來終生沒有再出去過隔紅塵，沒有走下云起樓。不過高僧平時也不需要登山鍛煉，打打坐念念經，沉浸其中，脫離紅塵更易於得道。
再回過頭來看雲起樓，也不知道是否因為先入為主的原因，果然看出了一點隔斷紅塵的味道。跨過這道門，便是從此與世隔絕，仰觀龍山之姿，俯視二泉之勝。
忍不住想起宋代畫家米芾流傳海外的作品《雲起樓圖》，這幅米氏雲山比較典型的代表作，描繪了雨中江南青山丘陵的景色。不過，這幅作品取景應該是米氏在鎮江北固山的故居海岳庵的景緻。畫卷上並沒有繪樓，而是描畫了雲起丘陵的景色。
雲起樓北側是昭忠祠，是為了紀念在此役中死亡的淮軍將士，也有一些惠山廟會的模型可以看看。
我們另一側下山，經過荷軒，這裡的景色一如既往，因為菊花盆景的擺放，便多了一點亮色，荷軒也是愚公谷的一處小景。
愚公谷在惠山寺南，創建於明萬曆十五年，園主人鄒迪光是萬曆二年的進士，任湖廣提學副使。後來罷官回無錫，擇地“龍泉精舍”，當時規模達四十餘畝，共有六十景，被稱為國內的四大私家園林之一。當然，現在哪怕江南四大名園，也沒有了愚公谷的名字。
鄒迪光病逝後，他的次子鄒德基繼承此園，因為恃才傲物，行為乖張，三十餘歲就被仇人所殺，人去樓空，家敗園廢，一代名園也就淪為了荒丘。
現在我們看到的愚公谷，是解放後重建的，大門門楣“愚公谷”這三個字，還是郭沫若題寫的。整個園林比較開闊，往往隔了一段才有亭台樓閣，卻又十分集中。壘著的石頭有太湖石，也有黃石，兩石相雜，也別有趣味。
愚公谷的入口處，有兩座相鄰的祠堂，其中一座當然是鄒忠公祠，由鄒迪光始建於明代，祀宋朝的鄒浩，因為反對哲宗立劉妃為後遭罷官，後受蔡京迫害兩度貶放嶺南，赦歸後因梁瘴疾病故，高宗即位後賜溢“忠”。
堂內陳設了兩幀畫像，一幀是“忠公像”，另一幀是“至遠公像”，上懸“忠鏡醇儒”四字。
旁邊是李忠定公祠，祭祀的是李綱。南宋建炎初，高宗任李綱為尚書僕射兼中書侍郎，拜相封開國公。他力主抗金，後被貶謫，他去世兩年後，岳飛被奸臣害死。我常常想，如果李綱不死，或許岳飛的悲劇可以避免吧？當然，這也只是我們最美好的願望而已。
原來的祠在惠山十賢堂，後專祀於二泉書院，清朝康熙五年，後裔李廷煌等合族奉檄建祠於香花橋側。
享堂裡供奉著李忠定公的坐像，身著大紅色官袍，這應該是一品官的官袍吧？堂外的匾額是“一代人傑”，畫像上面的匾額是“千古流芳”。
