2016年3月29日，我第二次到周莊，我是專程陪夫人一起到周莊古鎮遊覽。一大早我們從崑山花橋坐旅遊大巴到周莊。周莊鎮，古稱澤國，隸屬於江蘇省蘇州市崑山市，位於崑山市西南部。周莊鎮始建於北宋元祐元年（1086年），邑人周迪功在此經農設莊，因信奉佛教，舍宅庵捐田地建稱“泉福”的寺廟，百姓感謝周迪功的恩德，改稱貞豐里為“周莊”，是江南六大古鎮之一。周莊古鎮四面環水，因河成鎮，依水成街，以街為市。主要景點有富安橋、雙橋、沈廳等。井字型河道上完好保存著14座建於元、明、清各代的古石橋，原住民枕河而居，他們的民居依舊保存著明清時期的建築風貌。
當我們一進入景區，就有一股歷史悠久，文化底蘊深厚的氣息，一排排古式房屋，河流從屋前穿梭而過，遊船在小河內蕩漾，船夫哼唱著江南民歌，此時此景，勾勒出一幅幅美麗的圖畫。我們走在水巷之間，駁岸、拱橋、粉牆、黛瓦，保存完整，吳韻厚重。井字型河道上完好保存著建於元、明、清各代的古石橋，河道兩邊的民居基本上保存著明清時期的建築風貌。吳儂軟語，阿婆茶香，櫓聲欸乃，崑曲悠遠，“小橋流水人家”如入畫卷。國畫大師吳冠中先生盛讚“周莊集中國水鄉之美”，建築大師貝聿銘題詞“周莊是國寶”。
醉美的風景，夢裡的江南水鄉。有座座小橋跨過緩緩流淌的水巷，連接兩側的臨水古屋和石板街。在雙橋上欣賞江南煙雨；在富安橋上看灰瓦疊疊，槳影搖曳；走上碎石子老街，扶靠舊竹石欄；閒坐在臨水的老房子裡，透過窗子欣賞慢悠悠的手搖船。富安橋，位於中市街東端，橫跨南北市河，通南北市街，相傳橋旁有總管廟，原名總管橋。元至正十五年（公元1355年）由里人楊鍾建，初系青石面無級。明成化十四年（公元1478年）、嘉靖元年（公元1522年）兩次重修，為單孔拱橋。橋長17.4米，寬 3.8米，跨度 6.6米。清成豐五年（公元1855年）重修，易成花崗石，東西有級梯，中間為平面。刻有浮雕圖案，橋身四角有橋樓，臨波拔起，遙遙相對，據說沈萬三的弟弟沈萬四，因不願重蹈其哥哥與朱元璋作對最終被發配充軍的複轍，而主動捐錢為鄉里做好事，曾捐錢修建過富安橋。富安橋的名字，就是表達了他富了以後祈求安康的心願。橋上有五塊江南一帶罕見的武康石，較長的一塊在橋東 以作為行人坐歇的欄杆石，一塊用作橋階，較短的三塊鋪在西橋堍，足以證明該橋歷史悠久。武康石採自浙江德清縣的山崖間，石面布有細小的蜂窩眼，顏色深赭，不易磨損。幾百年來不知走過了多少腳步，仍基本保持原狀，雨雪天也不打滑。橋兩端的四個橋樓是黛瓦粉牆，飛簷朱欄，雕樑畫棟，一派古色古香。橋樓內設有茶樓和專售旅遊用品的商店，既可供他人歇憩，也是欣賞水巷風光和攝影留念的好景點，為江南水鄉僅存的橋樓合璧的立體型建築。
雙橋由一座石拱橋——世德橋和一座石樑橋——永安橋組成。橋面一橫一豎，橋洞一方一圓，樣子很像是古時候人們使用的鑰匙。清澈的銀子浜和南北市河在鎮區東北交匯成十字，河上的石橋聯袂築，顯得十分別緻。這兩座石橋，始建於明萬曆年間公元1573--1619年，世德橋由里人徐松泉、徐竹溪出資建造，永安橋由里人徐正吾出資建造。至清乾隆三十年(公元 1765 年)兩橋皆重修，清道光二十三年（公元1843年又由里人捐資重建。1957年永安橋再次修繕。世德橋長十六米，寬三米，跨度五點九米；永安橋長十三點三米，寬二點四米，跨度三點五米。雙橋中，石拱橋橫跨南北市河，橋東端有石階引橋，伸人街巷；石樑橋平架在銀子浜口，橋洞僅能容小船通過，橋欄由麻條石建成。旅美畫家陳逸飛把周莊的雙橋搬上了畫布，這正是油畫《故鄉的回憶》的由來。後來美國石油大亨哈默訪華，將《故鄉的回憶》作為禮物贈予了鄧小平，成就了一段中美友誼佳話。陳逸飛用他綿長的故土情懷，將江南的小橋、流水、粉牆黛瓦、枕河人家進行了浪漫化的創作，讓中國的水鄉之美贏得了全世界的掌聲。
周莊人為了感謝和紀念陳逸飛先生，專門在雙橋北側修建了一處“逸飛之家”，陳列著他生前用過的書桌，招待朋友的沙發等，兩邊牆上懸掛著他生前設計的模特衣衫及有關經典建築製作圖案。衣櫥裡陳設著他在2005年正月初三拍“周莊過年”接受中央電視台記者採訪時穿的那件唐裝。書櫥、書架上整齊地疊放著他生前出版過的書刊、雜誌和有關設計圖案。大堂主要展示他的一些作品、手稿與榮譽證，正中立有給他鑄作的雕塑銅像。四周牆面懸掛著他生前的一些榮譽證書，還有一些聘書等。中間是他生前在上海美術學院唸書時的一些手稿。二樓為文房四寶、簽字台，還有一些歐式家具裝飾，牆面平掛著他生前拍過的電影《人約黃昏》《理髮師》的一些照片和介紹，還有他在美國唸書時與美國石油大亨阿曼德·哈默的合影。
到周莊，不能不到沈廳。在周莊的近千戶民居中，明清和民國明期的建築至今仍保存有百分之六十以上，其中有近百座古宅院第和六十多個磚雕門樓，還有一些過街騎樓和水牆門，這在江南水鄉是堪稱典型的。在這些建築中，最具有代表性的當數沈廳。沈廳位於富安橋東堍南側的南市街上，坐東朝西，七進五門樓，大小房屋共有一百多間房屋，分佈在一百米長的中軸線兩旁，佔地兩千多平方米。沈廳原名敬業堂，清末改為松茂堂，由沈萬三後裔沈本仁於清乾隆七年（1742年）建成，由三部分組成：前部是水牆門、河埠，供家人停靠船隻、洗滌衣物之用；中部是牆門樓、茶廳、正廳，為接送賓客，辦理婚喪大事及議事之處；後部是大堂樓、小堂樓、後廳屋，為生活起居之所；整個廳堂是典型的“前廳後堂”建築格局。前後樓屋之間均由過街樓和過道閣連接，形成一個環通的走馬樓，為同類建築物所罕見。沈廳的第五進中，安放著江南豪富沈萬三的坐像，他的面前有金光閃閃的聚寶盆。從四面八方來的人們，審視著這位六百年前的吳中巨富，或是為了得到某些啟迪和借鑒，或是為了滿足祈福的望。不管是什麼身份，走進沈廳的每一個人，都會對沈萬三這個傳奇人物產生濃厚的興趣。
七進廳堂內，佔地一百七十平方米的松茂堂居中。正廳面闊十一米，前有軒廊，進深七檁十一米，廳後有廊。正廳正面成正方形，廳兩邊是次間屋，有樓與前後廂房相接。屋面為兩坡硬山頂，除六檁至七檁為單屋頂棚，其馀都是雙屋頂棚。廳內樑柱粗大，鐫刻有蟒龍、麒麟、飛鶴、舞風等花飾。廳堂中央懸匾一方，“松茂堂”三個凸出的泥金大字，為清末狀元張謇所書。朝向正廳的磚雕門樓是五個門樓中最宏偉的一個，高達六米，三間五樓，上覆磚飛簷，刁角高翹，下承磚斗拱，兩側有垂花蓮，下面是五層磚雕，佈置緊湊。正中有匾額，刻有“積厚流光”四字，四周額框刻有精細的紅梅迎春浮雕。磚雕門樓上還鐫有人物、走獸及亭台樓閣等圖案，包括《西廂記》、《狀元騎白馬》等古典戲文，線條精細流暢，人物神態各異，栩栩如生。在一塊長不盈尺的磚板上鐫刻前、中、遠三景，其刻工之精、構思之巧，足可與蘇州網師園中的磚雕門樓媲美。大堂樓木樑架造型渾厚，一律為明式圓形圖案。地板大多是六十厘米左右寬的單幅松板，堅固結實，可以想見當年建造時工程的艱重。大堂樓的欄杆與櫺窗製作較為精緻，與前廳的建築風格有所不同，屬徽派風格。
深受人們喜愛的沈萬三，被周莊人尊為五路財神中的“富財神”。每年大年初五的財神節上，財神們一起駕臨周莊，為周莊人和遠道而來的客人們送來滾滾財運，綿綿財氣。財神居原為沈萬三故居，位於周莊鎮東垞。根據歷史資料和歷史原貌，在原址精心設計修建的仿明式建築；故居參照沈萬三致富的各種傳說、經商的坎坷歷史、一生的傳奇經歷和沈家生活起居的場景，通過銅像、磚雕、漆雕、實景模型、版面、佈景箱、泥塑、連環畫等藝術手法，予以展示。沈萬三，從默默無聞的農民發展成富可敵國的巨商，他艱難坎坷的成功之道是周莊、乃至中國歷史上不可磨滅的一頁。借鑒沈萬三經商的傳奇歷史，探索沈萬三崛起的各種因素，研究沈萬三致富的廣闊途徑，對推進改革開放，帶動富民工程的實施與社會經濟的繁榮，必定有深遠的現實意義。江南小鎮歷來有藏龍臥虎的本事，周莊的這些小河小橋竟安頓過一個富可敵國的財神。沈萬三的致富門徑是值得經濟史家們再仔細研究一陣的，不管怎麼說，他算得上那個時代既精於田產管理、又善於開發商業資本的經貿實踐家。
沈萬三通過開展海外貿易而積累原始財富，從而使他迅速成為江南第一富豪，周莊“以村落而辟為鎮”，也實為沈萬三之功。民間甚至傳說他有一隻聚寶盆，由此反映出他財富多到不可勝數，生財聚財技巧高超。至今江南一帶仍廣泛流傳著關於沈萬三的軼事傳說。明朝初年，富可敵國的沈萬三因出巨資修建南京城牆和提議犒賞軍隊，惹怒了明太祖朱元璋，結果被流放至雲南大理，死後靈柩遷回周莊，葬於銀子浜底，名曰水底墓。清澈曲折的銀子浜，河面上泛起的粼粼波光，酷似無數碎銀在閃爍，籠罩著神秘色彩。民間傳說天氣再乾旱，銀子浜的水底也不會枯竭。
在周莊，關於沈萬三的故事有很多，我們行走在古街上，有許多銷售當地特色的商戶，其中最多的是銷售“沈萬三”豬蹄的門店，沈萬三豬蹄在周莊流傳著富甲一方“沈萬三”的故事而得名，故事相傳當時朱元璋當了皇帝，於是全國都避諱說豬（朱）。一次朱元璋到沈萬三家坐客，沈萬三以豬蹄膀招待朱元璋，朱元璋看到後故意為難沈萬三，問他這個怎麼吃 ，因為是整個蹄膀，沒切開，如果沈萬三用刀，那朱元璋就可以名正言順的致他的罪了 ，而沈萬三卻靈機一動，從蹄膀中抽出一根骨頭來，以骨切肉，解了朱元璋的難題。也有了萬三蹄膀的傳統吃法．朱元璋吃了覺得很好吃，就問沈萬三這道菜叫什麼名字 ，沈萬三一想總不能說是叫豬蹄膀呀，於是一拍自己的大腿說，這是萬三的蹄啊，於是萬三蹄由此得名。現在經數百年的流傳，“家有筵席，必有酥蹄”，儼然已經成為周莊人過年過節、婚宴中的主菜，意為團圓，亦是招待賓客的上乘菜餚。
在周莊，除了欣賞沈廳，張廳也是一定不能缺席的主要景點了。張廳是周莊鎮僅存的少量明代建築之一，為江蘇省重點文物保護單位。原名怡順堂，相傳為明代中山王徐達之弟徐逵後裔於明正統年間所建。清初出賣給張姓人家，改名玉燕堂，俗稱張廳。作為殷富人家的宅第，張廳歷經五百多年滄桑，但氣派依舊。走過沿街的門廳，面前是一個天井，綠意盎然。兩側是低矮的廂房樓，上下落不都設蠡殼窗戶。在漫長的歲月中遭到損害的磚雕門樓，堅實的石柱，細膩精良的雕飾，仍不難看出張廳昔日的風采。大廳軒敞明亮，—抱粗的庭柱下是罕見的木鼓墩(柱礎)，這是明代建築的明顯標誌。廳堂內佈置著明式紅木家具，張燈結彩，迎送賓客。牆上懸掛著字畫，—副對聯尤其引入註目，上聯是“轎從門前進”，下聯是“船自家中過”。仔細琢磨，對聯十分貼切地寫出了張廳的建築特色。
張廳的東側，有一條幽暗深長的陪弄。舊時，沒有大事輕易不開正門，每逢婚喪喜慶或有貴賓來訪，才打開大門，抬進轎子。平時家人進出都走陪弄。如今，陪弄卻成了別有風味的旅遊通道，在幽暗的光線中不知深淺地向前走，沉寂中不知逝去了多少時間，只看到斑駁的牆上，壁龕被煙火熏得黝黑，陰冷的潮氣在腳下氤氳，惶惑間，一片含有綠意的光亮投來，眼睛頓時一亮：後院花木扶疏，春色如畫，一條晶瑩的小河奇妙地閃現在弄底，貼著牆根流來，又穿越水閣而去，彷彿文章高潮處的神來之筆，出乎人的意料。小河有一個優雅的名字“箸涇”。由於它與南湖相通，河水清洌。箸涇中段拓一丈見方水池，即是船兒交會和調頭的地方。四周由花崗石駁岸護衛。駁岸上是臨河人家的後窗，設有—排敞窗，窗前有吳王靠，也叫美人靠，一種木棱式拉桿。窗下駁岸間如意形狀的纜船石上，拴著—條樹葉般的小船，一副“船自家中過”的情景。張廳的後院，是—個閑靜素潔的小花園，四周圍擁著粉牆黛瓦的民居。高高的風火牆下，翠竹搖曳，月季吐艷，書帶草點綴著曲徑。引人注目的是一柱太湖石，玲瓏剔透，潔白如雪，高峰處有一巒狀如飛燕，於是人們將它稱之為玉燕峰。它為這個小巧的花園增添了幾分靈秀之氣。
周莊地處太湖流域，四周湖蕩眾多。鎮南瀕臨的一片大湖，俗稱南湖、南白盪，與吳江分界。湖水清澈澄淨，魚蝦豐盛，景色四季優美，尤以秋夜的月色格外醉人。當金風送爽，明月高懸時，湖面上一片碧綠、一帶金黃，充滿了“長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧”的意境，這就是“南湖秋月”勝景，為周莊古八景之一。 《周莊鎮志》記載，南湖本名張矢魚湖，是因為西晉文學家張翰辭官返鄉而得名的。張翰，字季鷹，西晉文學家、書法家，世居周莊鎮南二圖港(近南湖)。 《晉書》中說他“有清才，善屬文而放縱不拘”。晉惠帝永寧元年(公元301年)，齊王司馬同輔政，張翰任大司馬東曹掾。當時因政治腐敗，天下大亂，張翰為了避免不測之禍，遂以秋風起，思念家鄉的菰萊、蓴羹、鱸魚為藉口，從洛陽辭官返鄉，遊釣於周莊南湖，與動亂的世事隔絕，過著悠閒寧靜的生活。有人奇怪，為什麼好好的放著官不當?他說：“人生貴得適志，何能羈官數千里，以要杯酒。”這個典故，就是“蓴鱸之思”。在張翰之後，唐代詩人劉禹錫、陸龜蒙也曾經在南湖寓居遊釣。湖邊原來還有一座名叫清遠庵的佛堂，庵內設有劉公祠。這是為了紀念詩人、政治家劉禹錫而修建的。
我們漫步在南湖畔，東西走向的全福長橋橫跨於南湖上，這是一座現代石拱橋，造型纖長優美，晚上還會亮燈，可以看夜景。全福長橋的橋頭附近是環鎮水上游碼頭，環鎮水上游的遊船繞周莊古鎮的外圍而行，另一個始末碼頭在愛渡風情小鎮的台灣老街附近。唯有獨具匠心，方能打動人心。南湖是一個有故事的湖，南湖街是一條充滿水鄉文化創意的街。街上的南湖酒肆是三五好友品酒聊天的去處，一邊是悠長的水巷，身邊是各種美酒，惹人陶醉。茉莉繡莊精緻的江南之繡品，為生活添加一份優雅和從容。
迷樓地處貞豐橋畔，原名德記酒店。店主李德夫祖籍鎮江，於清光緒末年，攜眷遷徙周莊，因擅長烹調珍饈佳餚，掌勺開設酒店。夫妻倆年過四十，才喜得千金名喚阿金。年長後，如阿一枝出水芙蓉，在水鄉周莊壓倒群芳。在父母的寵愛下，抵制纏足，“大腳觀音”的雅號不脛而走。求婚者紛至沓來，李德夫難捨愛女遠離膝下，小樓藏嬌，讓她守著雙親共度生涯，當壚勸酒，張羅顧客，生意火紅。其時，周莊為重要商埠集鎮，貞豐橋是鎮境水陸要津，附近商店毗連，賈客雲集。德記酒店地處小橋流水、富於詩情畫意的鬧市之中，賓客設酒臨風。窗外波光橋影，舟楫往來，飛燕呢哺人軒窗，鷺鶿搏魚生妙趣……正是“酒不醉人人自醉，風景宜人亦迷人”的好地方。阿金此時早已長得亭亭玉立，端莊秀氣，她的出現為詩人們的聚興增添了一份濃郁的詩情。於是，詩人們酒後就常常和阿金開開玩笑，大家問長問短，還常以阿金為題，即興賦詩，留下了一百多首讚美水鄉風情，還有寓意深深的愛國思想。在這裡，柳亞子寫下了《迷樓曲》，費公直寫下了《對酒歌》，陳巢南寫下了《蜆江》，葉楚傖寫下了《迷樓夜醉》。後來，他們將百餘首詩編結為《迷樓集》，小樓的文化底蘊從此和著古鎮的風韻日月積累，流傳於世，使德記酒店成為遠近聞名的“迷樓”。
周莊八景中提到的全福講寺，是遠近聞名的古剎。如今，與古鎮同齡共存的全福講寺已修葺一新，“水中佛國”重新生輝。使周莊這顆水鄉明珠更璀璨。宋元佑元年(公元1086年)。里人周迪功郎舍宅為寺，在鎮西北白蜆湖畔建全福寺，經歷代不斷擴建。梵宮重疊、樓閣崢嶸、碧水環繞、香火鼎盛。成為江南以經懺為主，沐佛恩光的名寺。全寺共有五進，主體建築大雄寶殿，殿宇雄偉，步人殿內，高達三丈餘的如來大佛巍然盤膝而坐，佛手掌中可臥一人，佛身倍於江浙各大寺院。據清《周莊鎮志》載：如來大佛本蘇州虎丘海湧峰雲巖寺世尊像，清順治五年(公元1648年)，總戎楊承祖兵駐白蜆湖邊，迎於寺內。大佛左右佇立偉如二峰的文殊、普賢佛像，兩側的十八羅漢神態各異，栩栩如生，清初書法家李仙根尋訪全福講寺，觀寺院置湖光山色美境之中，題刻“水中佛國”巨匾懸於山門之上，熠熠生輝。
為了體現古國水鄉神韻風情，全福講寺現在已經建設成為典型的寺廟園林，整個建築佈局結構嚴整，殿宇軒昂，黃牆黛瓦。雕樑畫棟，蔚為壯觀，綠蔭蒼翠，碧水曲廓，拱橋倒影，風光無限，成了真正的水中佛國。全福講寺沿中軸線的主要建築有山門、指歸閣、大雄寶殿和藏經樓等。第一進山門聳峙在南湖岸邊，門前湖光瀲灩，永埠碼頭平臥碧波，遊客可乘舟沿台階登岸。亦可由全福拱橋沿湖岸進寺廟。人山門，五孔石拱橋臨跨在荷花池上，橋上石欄相扶，駐足橋上，令人沉醉在“千層翠蓋萬妝紅”的詩情畫境中。過拱橋直抵指歸閣，重簷复宇，氣勢莊嚴，在此登樓。居高臨下，南湖萬頃波光，園內亭台樓閣，盡收眼底。鐘樓、鼓樓矗立兩側，互為對景，使寺院氣象更雄偉。第三進為全寺主體建築大雄寶殿，飛簷翹角，軒廓環繞，屋高18米，項脊上“佛光普照”四個大字閃閃發光，梅、蘭、竹、菊磚雕構圖別緻，精細秀逸，步人殿堂-無數寶相莊嚴的大佛小佛重重疊疊從四面八方撲面而來，如臨佛國，殿正中供奉佛祖釋迦牟尼銅座像，高5米，重3噸。兩側文殊、普賢分別騎跨在雄獅、大像上，氣慨英武。殿後背面是飄海觀音，屹立在鰲魚之背，大殿兩旁的十八羅漢各具神態，形貌如生，全殿神光閃耀，祥雲繚繞，佛像優美，更覺佛教文化藝術情味濃郁。蜿蜒曲折的花廊環抱經台，經台中央矗立三層寶鼎，爐香裊裊。四周明式荷花座石雕欄杆上，刻有纖絲雲紋，寓吉祥之意。經台下粼粼池水連貫著曲徑花廊下的流水，錦鱗戲水，輕舟蕩漾，宛人仙境。大雄寶殿後為三層高的藏經樓，飛簷高翹，金碧輝煌。殿堂寬敞，裝飾精美，將薈萃古國文明之精品，弘揚神州歷史之光輝。經樓兩側是各展風姿的大齋堂和方丈室，遙相呼應，使整體建築錯落有致，浩大壯觀。
澄虛道院俗稱“聖堂”，創建於宋元祐年間(公元1086—1093年)，距今已有九百馀年曆史。據《周莊鎮志》記載：“明代，院西無人家，橋有雀竿懸燈，以照西灣之夜泊者。 ”明代中葉以後，道院規模日趨宏大。嘉靖年間，當地人王璧捐資增建了儀門。清康熙二十五年(公元1686年)，道土胡天羽化緣募捐擴建了玉皇閣。五年以後，又在閣西建造了文昌閣。清乾隆十六年(公元1751年)，道士蔣南紀在山門外建造聖帝閣，樓閣臨近普慶橋，形成了前後三進的建築群，氣字軒昂，佔地—幹五百平方米，成為吳中著名的道院之一。澄虛道院內的道教活動自明代以來，代代相傳，久盛不衰。每年農曆六月廿一、廿二日，還要舉行火神醮，設壇祭禱，祈求神明佐助，菩薩保佑，防止火災降臨，使老百姓能安居樂業。火神醮後兩天，還要舉行規模較大的雷祖公醮。道院內的法師和道士，內襯竹枝衫(一種細小竹枝編織成的背心，用以隔汗通風)，外穿道袍，按照嚴格的儀程，吹打鼓樂，誦經禮讚。在香煙繚繞的神秘氣氛中，有的法師還顯示自己的技巧，表演空中接銅鈸的絕技，將一隻大銅鈸豎立在另一隻大銅鈸中，令其旋轉不停，沙沙有聲。前來觀看的善男信女，虔誠地祈求蒼天保佑國泰民安、年年豐收。《周莊鎮志》上記載的“中祀禮節，悉如帝王祀典之隆，亙古未有也”，正是指澄虛道院中每年舉行的幾次打醮儀式。澄虛道院內樓閣嵯峨，殿宇宏偉。諸殿中安放的神像使人肅穆敬畏，玉皇閣屋脊上的“風調雨順，國泰民安”八個大字依然光彩照人，燭光融融，香煙裊裊，道教音樂和誦經禮讚之聲不絕於耳。它不僅是周莊鎮宗教文化的象徵，也是一個參觀宋明建築藝術的場所。
我們行走在古街上，街邊是各種的店鋪和作坊，其中有一間土布作坊坊，現場有紡線織布的工藝展示,原汁原味的傳統手工藝再現，紡車織機、阿婆靈動雙手和富有節奏的織聲，構成了極具江南韻味的土布織造圖。 “周莊布”早已聞名於各地，可以購買到各色成品布及土布做成各類衣物。
還有古老的酒作坊，源豐順釀酒的工藝為其家族祖傳，始於道光年間，酒香飄過兩百年。原料採用水鄉特有的精糯米，經過浸米——蒸飯——入缸發酵——開耙——上榨——澄清——煎酒——罐裝，八道工序方能出酒，精心釀製出水鄉風味的“萬三黃酒”、“十月白”。店內提供豆腐乾、阿婆菜、熏青豆等下酒菜。
在周莊古鎮裡，除了古老手工藝的作坊，還有現代人的一些新玩法，就有這樣一個地方，它把人文空間融入紙箱王創意特色裡，將“紙”的創意無限地延伸…… 這個地方就是“紙箱王”。園區怡人景緻上擺放著紙做成的巴黎鐵塔、比塞塔等立體紙藝作品，不但美觀、防水、還可以作成七彩夜燈。在紙箱王創意園區中，有“紙箱故事館”、“蜜蜂故事館”及“創意餐飲”三大部分組成。這裡是一個結合設計人、創意人的紙箱王國，用紙玩味生活，設計生活，創造生活。
周莊博物館是一座古色古香的清末民初建築，就位於古鎮後港街38號，入口毗鄰老街、河道，原為周莊人朱賢伯的住宅，佔地面積1104平方米。作為水鄉古鎮申報“中國世界文化遺產預備名單”的領頭羊，周莊保存著“小橋、流水、人家”的完美人居範本，收藏著古鎮歷史的遺存和記錄，繼續著沿襲了幾百年的百姓生活方式。所以說，周莊本身就是一座活態的“江南水鄉古鎮”博物館。周莊博物館完整地再現了周莊古鎮的全景，精緻並完整地呈現江南水鄉典型的整體格局，並將周莊古鎮的歷史遺存、百姓生活方式作為一個有機整體，融入、滲透到展陳中，參觀者在博物館能看到、聽到、感受到一個鮮活的，豐潤的周莊。
古韻周莊，歷史積澱的江南水鄉，將小橋流水人家蕩進詩情畫意鑄就的恬淡怡然裡，這便是周莊了。周莊屬水。屬水的周莊在水的文明中活著，船一樣搖著的是十年風光、百年風情、千年風物、萬年風骨。躬身掬一捧周莊的水，我們就能蘸上江南千年而成的靈氣，洗卻一路浮躁的風塵；挺身搖一下周莊的櫓，我們就能握住江南百年而就的逍遙，劃出一生幽謐的清新。置身周莊，我們便盡情地分享淳樸中的華麗、恬靜中的繁華、柔和中的剛強，心情蕩漾開來，如花一樣盛產著嚮往，水一樣流向這傳統和現代交融的美。溫柔地，如風，嫵媚的周莊沐浴著我們的目光：觀瞻歷史，放眼世界；清新地，似雨，文化的周莊滋潤著我們的心靈：創造和諧，享受生活。這一切都是因了美，並從美開始，那大俗大雅的美，或流淌在風光風情中，或凝固在風物風骨裡，讓人無法釋懷。
