2015年1月31日，週末的下午，我獨自一人開車到太倉市區的南園遊覽。南園，建於明朝萬曆年間，當時首輔王文肅（字錫爵）營建，佔地三十餘畝。主要建築有“繡雪堂”、“潭影軒”、“香濤閣”諸勝，是王宰相處理政務和種梅養菊之處，太倉民間亦稱“太師府”。距今四百多年曆史。清初，文肅之孫大畫家王時敏與疊山大師張南垣合作加以拓建，有二峰名“簪雲”、“侍兒”，係自“弇山園”移至，乾隆時荒蕪，嘉慶、道光年間重建，同治時又修，後漸破舊，近年來逐步進行了一些重建恢復工作。經過重建後的南園佔地五十多畝，目前己恢復了“門樓”、“繡雪堂”、“香濤閣”、“大還閣”、“鶴梅仙館”、“寒碧舫”、“潭影軒”和“長廊”等十八處景點。
太倉南園的門樓是典型的明式風格，捲棚歇山頂，飛簷斗拱，面闊五間，門廳左右分上下二層。重建門樓是利用了北門街清乾隆年間的蔣廳的木料所建，給人雄壯氣派的舒暢感，甚為古樸，這種門樓式的門廳，在江浙帶絕無僅有。王錫爵故居俗稱太師第門樓，有相當的文物價值。門樓上懸掛的匾額“南園”兩字係明代大書法家董其昌手筆，董其昌書法的字體是清秀中和，恬靜疏曠。董其昌與王時敏乃同道好友，兩人過往甚密，他對南園景色贊不絕口。大門口的兩塊抱鼓石仿南園舊物而製。大門兩側的漏窗（俗稱花牆洞），選用了書卷、畫幅、棋盤、古琴等物，寓意琴、棋、書、畫之意，體現了園主的藝術旨趣。
我穿過門樓，進入內院，迎面的照壁上，照壁上題有“素芬自遠”四個綠色大字，語出《文心雕龍》，意為樸素的芬芳自然而然向遠處飄散才是最美的，是明代大才子文徵明的手跡，這四個字正好也點明了南園樸素、清雅的園林風格。地面用卵石與缸甏碎片砌成，拼成梅花型圖案，這種稱之為“花街舖地”的地坪，屬就地取材，化廢為寶的一種，其地坪花紋往往反映出主人的文化素養與審美情趣，乃江南園林的特色之一。院內的一棵櫸樹有 200 年樹齡。門樓西側漏窗內一棵黃楊亦有 200 年以上樹齡，其樹梢枝叉正好探出牆院，給人滿園春色關不住的感覺。
從南園的大門進去之後，可以選擇從左、中、右三條路進入園內游覽，我選擇了中間的一條路，走上一個小半島，在半島臨池的地方有一個四角小方亭，名曰“沙摩亭”，亭柱刻有對聯：“隔岸垂柳笑語，溪荷映水新妝”，憩於亭中可望對岸水榭長廊。
再往前走，可以看到不遠處小土山上的香濤閣，又名台光閣，是一幢兩層樓的亭式建築，為明代建築風格，紅柱朱梁，風鈴叮咚，古色古香，掩映於綠樹叢中。香濤閣位於南園土山的最高處，居高賞梅，別有情趣，還可以登樓，站在樓上可俯視全園景色。之所以取名為香濤閣，就是因梅花暗香，當梅花盛開之季，暗香如濤，甚為壯觀。
繡雪堂是南園的主體建築，是當年王錫爵和他的孫子王時敏招待客人的地方，也是文人雅士聚集一起繪畫吟詩的佳處。南廳“繡雪堂”三字匾額為文壇後七子領袖、太倉弇山園主王世貞手筆。兩側對聯：“流影橫斜苑中玉樹銀鑲出，暗香浮動簾外花枝雪繍成。 ”重建的繡雪堂主要利用了武陵街上鴛鴦廳的拆遷木料，移建至南園的。鴛鴦廳建於明末清初，該廳原為王時敏的第二個兒子王揆宅中的花廳。王揆為“婁東十才子之一”，此廳後歸抗倭名將俞大猷後裔所有。再後來成為俞姓的宅第廳堂，稱為求世堂。今把俞氏鴛鴦廳，亦即王錫爵後人的建築，移建到南園，也算是認祖歸宗了，改為繡雪堂，既是對文物的一種保護辦法，而且還有文物意義與紀念意義。
“秀雪堂”北廳的“話雨”兩字是由明代著名書法家董其昌提寫的，明朝天啟七年，王時敏邀請董其昌與陳繼儒來南園雅集，在繡雪堂上飲酒彈琴，繪畫吟詩。傍晚他們準備分手告別之時，天空下起了雨，一場雨把他們挽留了下來，他們當晚就住在這裡，雨打著窗口，他們一晚上話雨未眠，第二天董其昌興致在牆上提寫了話雨兩字，王時敏覺得這兩字珍貴，刻成匾額懸掛於廳堂之上，也算文壇一樁佳話。匾額下屏風石綠色的《南園記》描述了400多年以來南園興衰重建之事蹟，兩側對聯：“荷風拂檻華堂雅集話舊雨，琴韻傍梁藝苑期盟賞新聲。 ”順治三年，（ 1647 ）王時敏邀請吳梅村、白在湄等名流在此彈奏琵琶，敘述亂難，相對哽咽。
繡雪堂在建築上稱鴛鴦廳，是江南廳堂建築的一種特色風格，其房梁為對稱結構，外觀為一個大廳，實際為南北兩廳相連合一，故俗稱鴛鴦廳，不設主廳和副廳，通常廳內用屏風或地罩、紗隔將廳分為前後兩部分，其樑架一面用扁作，另一面用圓作，有似兩進廳、堂合併而成。這種建築結構的好處是劃分季節，南廳適合冬春兩季，北廳適合夏秋兩季。還有種說法為，南廳為男主人招待客人用的廳堂，朝陽。北廳是女主人招待客人的地方，背陽，同時也是男女主人聽音樂的地方。蘇州的拙政園、獅子林的燕譽堂、留園的林泉耆碩之館、甪直葉聖陶辦學舊廳都有這種建築。站在鴛鴦廳內，抬頭可見山牆頂端梁構處的抱梁雲與山霧雲，這種立體狀的雕花極為精細，也極為美觀，一看便知乃出自香山幫匠人的特殊工藝。
秀雪堂西邊草叢中矗立著一塊巨石，是南園的名石簪雲峰。簪雲峰重 19 噸，淨高 5.2 米、連底座高 7 米，寬 3.3 米，厚 2 米。石分為三折，每折有每折的特色，但又渾然一體。古人論石，標準是瘦、縐、漏、透，簪雲峰雖然不及冠雲峰、玉玲瓏等百竅千靈，但也面多坎坳，遍布彈子窩，而且有漏空之洞六七個，至於石眼石窩則難以計數。且底部口子收得恰到好處，上雄下瘦，賞心悅目。既有亭亭玉立之柔美，又有猛將守關之凜然。如果用瘦、縐、漏、透的四字標準來衡量之，除了“瘦”字稍遜風騷外，縐則縐也，漏則漏也，透則透也，且它的粗獷雄渾又是一般太湖石所缺少的。所以簪雲峰雖靈氣不足，有藏拙補之，也算難得了，即便在江南園林眾多的名石之中，也可稱為上品。
在南園，除了園林中星羅棋布的亭台樓閣之外，長廊也是南園的一大特色，因為長廊常常起到一種區隔，或者叫分割空間、連接景緻的作用，也是雨中游園的好去處，是中國園林美學的特色之一。南園的長廊從南向北，起於寒碧舫，止於月波橋，又接通了大還閣，使這一群建築連成一體，即便雨天，也可不濕腳走遍這群建築。長廊全長 78 米，臨水依荷，不規則延伸，因隨形而建，顯得比一直溜的長廊更顯靈動多姿，有一種美的韻律感，彷彿古琴音色的輕重、高低、長短等各不一，和諧地組成美妙悅耳的旋律。
南園的橋有很多的廊橋，也有造型優美的拱橋，也有蜿蜒曲折的折橋，各有特色，各有風格，是南園一道靚麗的風景線。南園的橋主要有四座石橋，即宋代石橋、月波橋、知津橋和九曲橋，其中的知津橋是南園最引人注目的一座單孔拱形石橋，橋面離水面 3.4 米，遠望之，如飛虹臨水，亦美亦壯。此橋仿北京頤和園的玉帶橋款式建造的，端的是有氣派。橋東頭一棵百年樹齡的朴樹更映襯得知津橋入畫入詩。我站遠遠的水邊一邊拍照，一邊欣賞著眼前的美景。我在想，如果沒有周圍高大蓊鬱的樹木，單單是一座橋，也不會成為被過分注意的風景，畢竟類似的玉帶橋在很多地方都有。這裡的獨特之處在於前後左右的水與樹，和天空上時時變幻的雲，它們一起構成了這橋的美妙背景。讓人一邊看一邊感嘆：再也沒有比這些背景更完美的背景了。我甚至都不願意走上這座橋，而只願意做這個美不勝收的景色的旁觀者，也不想成為畫中人，而只願常做隱在這諸多背景中的賞畫者。
井亭就在靠近知津橋西南兩土坡間的平地上，其亭為明式石亭，高四米多，高敞古樸。石柱上的對聯“手弄石上月，口吟滄浪辭。”乃揚州八怪之一金冬心的筆體。其青石井欄據說是元代武陵橋堍名傳遐邇的滄江風月樓的舊物。這方青石古井既滌洗過文人雅士的筆硯，也梳洗過佳人歌女的長發，有過為歷史所掩沒的浪漫風流故事。 井亭東側臨水處有平台一座，可賞荷賞月。更是一座雅緻的釣魚台，在這兒垂釣，背靠井亭，面對栽花小憩，右有香濤閣，左有知津橋，古樹扶疏，碧波如洗，何等優哉游哉。
這屋簷高高展起、舒展高挑的就是南園有名的鶴梅仙館。也有人說這是老南園最為精緻的建築,算是一個花廳。現在的這個建築為重建,其木料取自原北門街陳家老宅的鐵梨木,鐵梨 是一種珍貴樹種,歷經數百年,依然完好無損。非常有意義的是,在仙館東側的花壇裡,栽植有四株百年老梅。在冬末,這裡的梅花香氣逼人,是賞梅的好地方。
南園裡的寒碧舫俗稱“旱船”，文人雅士稱其為“不繫舟”或“舟而不遊軒”，此乃中國古典園林的特色之一。北京的頤和園就有不繫舟，嘉定的古猗園有“舟而不遊軒”，還有像蘇州拙政園的香洲、蘇州怡園的畫舫齋等都屬這種船形建築。旱船一般臨水而建，一半水中，一半岸上，上半部三面臨水，如不建在水邊的則稱為船廳。船身為石製，船艙為木製，旱船通常分前、中、後三段。臨水部分無遮無棚，便於在此賞荷賞魚賞月，或飲酒撫琴。尾艙為兩層樓建築，中艙即便雨雪天也可賞雨賞雪，聽雨聽雪。寒碧舫的式樣與南京瞻園的不繫舟相仿，臨水石舫船面還有兩根石製繫纜樁。使其更逼真。在寒碧舫登樓，既可近賞梅花遠賞石，秋末還能留得殘荷聽雨聲，別有一番雅趣古趣。特別是寒碧舫北側臨水假山處有一棵造型古樸優雅的百年古黃楊，更添寒碧舫生氣與趣意。寒碧舫的匾額係明末清初本邑著名大詩人吳梅村的手跡。
南園的大還閣是一座兩層樓建築，具有典型的明代建築風格，也是中國第一座古琴館，大還閣是為了紀念明代時太倉古琴家徐上瀛而建的。天井四周的圍牆上有十扇花窗，是蘇州古建築的能工巧匠的傑作，每扇花窗圖案各不相同，給人古色古香與美不勝收的感覺。樓上正廳陳列有從海外重金購回的徐上瀛《大還閣琴譜》，是康熙本原譜。與上海著名古琴家龔一老師捐贈的名貴古琴，以及發現於太倉市李王廟舊址的八音磬石等。大還閣是目前我國第一家古琴琴譜、音響資料陳列館，引起了海內外古琴專家與古琴研究者極大的興趣。大還閣門前還有兩座放生池，池的左邊稱為綠映，右邊稱為月玩。
徐上瀛，別署青山，太倉市城廂鎮人，早年學武，練得一身好武藝。曾經兩次參加武舉考試，因得不到主考官賞識而作罷。因明代萬曆年間太倉操琴之風蔚然，遂棄武學琴。由於得到名師的指導，其琴藝有了長足進步。後來，他與陳星源、嚴徵、趙應良、陳禹道、弋莊樂等結成了琴川琴社，人稱“虞山琴派”，琴社中的主要骨幹都是太倉人。徐上瀛在在我國古代音樂美學史上有很高的地位。
在水池邊，有一座類似於吊腳樓式樣的水泥建築，粉牆黛瓦，飛簷翹角，名曰“潭影軒”，據說潭影軒這三字是由吳中大才子祝枝山所題寫，因有詩云“夜來升月倒影水中”，故取名為潭影軒。又因為軒後有兩棵高大挺拔的青桐樹比肩而立，因此又稱為“雙梧軒”。夏天時候，這裡綠蔭遍地，加之臨水，是個清涼消暑的好地方。倘若約上三五好友，對弈品茗，聆聽江南絲竹，想必一定是一種天上人間的意境吧。與潭影軒相連成一體是月波橋，一座可以遮風擋雨的花崗岩三孔廊橋。
“昔年踏雪過南園,古樹斜陽草木繁。唯有老梅名瘦鶴,一枝花影依頹垣。 ”這是清代詩人錢泳在遊玩了太倉南園之後寫下的《詠南園》詩句。我來南園的時候也是冬日，看來還是挺應景的，只是可惜沒有看到一片雪花。太倉南園作為一處城市園林，綠葉紅花，泉石清流，確實是一座理想的修心養性之地。遙想當年的園主，耗費巨資開湖造宅，移土堆山，栽花種樹，費盡心機地營建一個有山水意境的生活空間，對園林中每一個角落，樹木的栽植，景色的利用，都認真地推敲，借景、對景，小中見大，你中有我，構成了一個個獨特的畫面。也許，古人所追求的理想居住環境恰恰是人類發展的永恆課題，永恆的才是最有價值的，因為他們早已超越了自我和物慾，追求的是人與自然的永恆和諧。
